以弄出的这些训练方式都是为了故事服务的。但各位也知道，文学则并非全看故事如何，更多地还是一种视角、一种态度、一种思维方式。”

“故事也并非不重要吧，故事不写好，怎么展现视角、态度和思维方式呢？”周南又说。

于东看了周南一眼，没有理会，他已经确定了，这家伙就在硬抬杠。自己明明说的是“文学并非全看故事如何”，到周南那里就变成了“故事不重要”之说。

他继续看着孙甘路他们说道：“听到美国的这种训练方式，可能不少人心里在想，这不就是通俗文学的创造模式么？”

听到于东这话，不少人都点了点头，显然是他们的心思被于东说中了。

于东又继续说道，“但是不能不承认，通俗文学也是文学。通俗文学在于故事性，在于能让更多的读者看懂，产生共鸣，寓教于乐。而且纯文学未必不能顺便顾一下故事，如果不做训练，文学的表达就会出现问题，文学的态度也有可能会产生偏差。所以我说，严歌玲老师说的这些是有可取性的。”

其实于东还有些话没说，他其实想说的是，大家不要戴着有色眼镜去看通俗小说，纯文学作家未必不可以写通俗小说。

既然通俗小说可以寓教于乐，那作家们多一点社会责任感，向更广大读者传达一些正面的东西，难道不可以么？

如果一味地追求态度、视角、思维方式，最终造成的结果肯定就是曲高和寡，并造成很多人的误解。

之前严肃文学这个说法被提出来的时候，一部分纯文学作家对这些严肃文学也是多有指责。认为严肃文学作家过多关注当下的社会现象和**活动，忽略了人自身的根本。

等到时代变化之后，这些严肃文学就会被遗弃在角落里面。（在很多作家眼中，严肃文学和纯文学是分开的，严肃文学更关注时代的社会现象，偏重**）

但是于东认为，作为生活在本时代的人，不论你是写纯文学，还是严肃文学，又或者是通俗文学，是不可能抹去时代烙印的。

而且有时候，严肃文学和纯文学也没人能够分得开，界限这种东西本来就是每个人自己定的。

于东还有一点没说，那就是他认为如果过度相信美国的这种流程化训练，势必会产生模式化的作品，对作者的文学思考是有阻碍作用的。

而他之