强盗论，便是他新发的社论，言语真是锐利至极！”

“买活军既然是这么喜欢教人读书，又怎会让这样的逻辑继续下去呢？在买活军这里，利用学识谋得相应的收入，才是最具正当性的行为，既然如此，君子自然不耻于言利了——君子也要证明自己的学识，证明自己能配得上所要求的收入啊。”

“便如同老龙你，所出的小说话本也好，经学著作也好，都不是署的大名，其实无非也是自以为不登大雅之堂，读书人不愿沾染这样的名声——其实便是因为利用学识谋取钱财，自感失去了正当性。”

沈君庸所说的正当性之论，对冯犹龙来说的确是极为新鲜，对他的判词也不算冒犯，本来历代小说，多数都署化名，很少有真名署上的，只有诗集、文集，这是扬名立言之作，方才会署上名号，似乎也的确有耻于言利的考虑在里面。冯犹龙自家来说，他写话本完全便是因为畅销，为了赚钱，只是之前哪怕是书商，也不会如此直接地提起这一点而已。

但在买活军这里，一切似乎都很直接，沈君庸道，“买活军这里则是不同了，买活军不但鼓励读书人言利——实际上，他们这里人人都是读书人——而且他们是不喜付出劳动的人不接受报酬的。譬如今日这出戏，哪怕我不想收补贴都不行，我收下补贴，捐给孤儿院都可以，但补贴不能不收，因为这是对劳动的报酬。不收报酬，便是对这逻辑的破坏。”

“这是子贡赎人的典啊。”冯犹龙不由喃喃道，“逻辑……逻辑……”他对于这个陌生的东西也发生了浓厚的兴趣。

“对劳动的报酬，是买活军这里最正当的收入，只要是用自家的劳动来养活自己，那么便是这里最正当的百姓，百业皆是如此，是没有贵**之分的。”沈君庸笑道，“说白了，老龙，买活军这里认你，不认你是秀才，也不认你的名气，他们认你是个杰出的小说家、教学家、戏曲家，这些东西，在国朝不登大雅之堂，在买活军这里却也是百业之一，读书人择一业从之，获取多少报酬，都是名正言顺。”

“便如我姐夫，在吴江束手束脚，经商不会，也辱没斯文，开馆耽误举业，辱没斯文，写戏小道分心，辱没斯文，这斯文怎么随意都能被辱没的？仿佛从田地以外赚一文钱那都是辱没斯文了，在买活军这里，写戏赚几百上千两那是他的本事！他赚得越多，旁人便看他越高，读书人靠学识取得收入，天经地义！——又有谁不喜欢钱？谁不喜欢囊中丰厚的感觉？谁不