已。如果我们用‘君子六艺’来解释素质教育，不知道是否可行？”

另一位同学站起来说道：“这位同学提出了一个比较好的想法，想用‘君子六艺’来解释素质教育。首先我需要给这位同学说明的是，‘君子六艺’不是孔子提出的思想或者说培养人才的方向，而是中国周朝贵族教育体系中的六种技能,即:礼、乐、射、御、书、数。六艺是中国古代君子的六门必修课，其内容包括五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。关于六艺教育的实施，是根据学生年龄大小和课程深浅，循序进行的。并且有小艺和大艺之分。书、数为小艺，系初级课程；礼、乐、射、御为大艺，系高级课程。”

“六艺中，礼就是各种各样的礼仪，主要是贵族在各种交流活动中的礼仪；乐，就是学习各种音乐，拥有品鉴音乐的能力；射，就是射箭的意思；书，不是学习书中各种知识的意思，而是识字的意思；御，就是驾驭马车的意思；数，就是九九乘法表。所以用‘君子六艺’来解释素质教育，或者学习‘君子六艺’就是素质教育明显是说不通的。”

“当然了，我们也可以用现代的知识重新赋予‘君子六艺’的含义。礼，可以用思想道德**和法律来解释；乐，除了学习各种音乐，拥有品鉴音乐的能力之外，我们可以将它延伸至我们现代社会的各种艺术，使我们拥有一定的品鉴各种艺术的能力；射，以前是射箭的意思，现在就可以引申为了解现代基本枪

ωωw.械的知识，掌握现代**的射击技能；书，就是各种知识了，而不仅仅是识字的意思；御，以前是架马车的意思，现在可以延伸为掌握自行车、摩托车、轿车的驾驶技能；数，以前是指九九乘法表，现在延伸为数学知识，不过和前面的书的意思有些重复。所以，即使用现代的知识对‘君子六艺’进行了延伸和发展，还是不能用来解释素质教育。我觉得没必要去追求素质教育，这只是教育界提出的一个概念性的东西，存不存在就是一个问题，至少没有一个标准来衡量是不是素质教育。”

又一位同学站起来说道：“这位同学讲得不错，让我们各位同学对‘君子六艺’有了更加清楚的认识。同时我也非常赞同刚才这位同学的观点，素质教育就是一个概念性的东西，虽然我国提出了素质教育这个概念很多年，可就是没有一个标准来衡量什么是素质教育。在我们现行的教育中，确实存在一些问题，这是肯定的，世界上没有完美的制度，毕竟我们每个人的能力和需求是有非常大的区别。‘素质’，这两个字，虽然出现的时间非