山谷易满,人欲难平,谁会感觉到自己一切都满足了呢?
不满足,即有所求,求而不得,岂不苦恼?
八苦中还有五阴炽盛苦。
五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生。
色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦。
受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极,想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦。
行阴炽盛,起造诸业,又为后来得报之因,且因行而迁流不停,而有老衰之苦。
识阴炽盛,起惑造业,三世流转,而有生死之苦。
苦苦,是人世中人们生活所感受到的痛苦。
这有生理上引起的出生痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦。
由社会环境引起的爱别离苦,即亲爱的人不能厮守在一起。
求不得苦是所求不能如愿。
怨憎会苦是怨家路窄,低头不见抬头见。
以及五蕴炽盛苦,即五蕴身心不平衡的痛苦。
其中又有坏苦,是指人们通常快乐的感受。
以佛法的智慧来看,世人所谓的快乐受并非真正的快乐,其实质也是痛苦的。
例如人们饥饿时想吃东西,吃饱了就觉得快乐,但如果继续吃下去,还会觉得快乐吗?
身体脏了,洗澡觉得快乐,但长时间在水里泡着觉得快乐吗?
无聊时玩蛐蛐觉得快乐,但没日没夜的玩下去觉得快乐吗?
由此可见人们所谓的快乐,是因为有了某种欲望之后,通过外境的刺激得到满足心理上出现暂时的平衡,于是会觉得快乐。
然而吃饭的实质并非快乐,倘若吃饭的实质是快乐的话,无论吃多少都应该觉得快乐,然而事实不然,当人们带着强烈的欲望吃馒头时。
吃一个、两个、三个感到快乐,吃到四个、五个、六个时,自己就会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。
吃饭是这样,世间上一切通过欲望得到的快乐莫不如此,因为这种乐受能变坏,因此称为坏苦。
还有行苦。
行,是迁流变化义,世间一切都是无常变化,这乃是宇宙人生之规律。
但世人不识这种规律,追求永恒,希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒,事实上世间没有一样永恒的东西,世事无常!
美好的事物往往是昙