“是的，当然我们也必须要懂得监督和批评的重要。对于领导者、标杆、榜样、模范，一定要有民众的监督和批评，因为即使是最优秀的神圣他们也会有贪婪的欲望，他们也还是人。所以我们必须赋予和保证民众批评和监督的权力，而且这个批评的权力不能因为任何原因而有丝毫打折。这个就是上以风化下，下以讽刺上，也是上下交则泰不交则否。上下交而其志同，上下不交而天下无邦。盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为泰。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为否也。交则泰，不交则否，自古皆然。”龙马神龟说道。Ｍ.

“是的，上交不谄，下交不渎。如果我们所谓的上下交只是阿谀奉承而不是实事求是的表达，那么也不会有真正的交泰通达，只会产生否闭不通。所以我们不仅仅要制度保证监督和批评还要能够容忍尖锐但是却有道理的批评意见和监督建议。如果尖锐的批评完全消失，温和的批评将会变得刺耳。如果温和的批评也不被允许，沉默将被认为居心叵测。如果沉默也不再允许，赞扬不够卖力将是一种罪行。如果只允许一种声音存在，那么，唯一存在的那个声音就是谎言。批评和自我批评都要实事求是，都要直指根本，才能不流于形式。”凤凰说道。

“上下交则泰，不交则否，上交不谄，下交不渎这个话说的太好了。这个也是龙马神龟刚刚说的蔽与不蔽的意思。从实用方面来讲道，道就全部成了功利了；从欲望方面来讲道，道就全部成了满足了；从刑法方面来讲道，道就全部成了法律条文了；从权势方面来讲道，道就全部成了方便行事了；从言辞方面来讲道，道就全部成了空洞辩论了；从天道方面来讲道，道就全部成了因任自然了。这些说法，都是道的一个方面，大道的本体是永恒的而能穷尽一切变化，一个方面不能来概括它。认识片面的人，只看到大道的一个方面而不能真正了解它，所以满足于大道的一个方面而加以文饰，对内混乱了自己，对外又迷惑了别人，在上面就蒙蔽下面，在下面就蒙蔽上面，这是蒙蔽的祸患。上下交则泰，是上下都不被蒙蔽，情理都能通达无碍；上下不交则否，因为上下肯定有一方或者两方都被蒙蔽了，情理不能通达无碍。”伏羲说道。

“伏羲头领的理解能力现在进步提高的很快呀。这闭蔽则不通，不通则不泰，那么就不可能达到一以贯之，就不会有自由，只能有封闭落后。”柏黄大匠说道。

就在这个时候大家已经走到了议事厅的门前。

女娲说道：“好