1
《击壤集》,
伊川翁自乐之诗也。
非唯自乐,又能乐时,
与万物之自得也。
(花无数评:自得其乐也。)
2
伊川翁曰:
子夏谓诗者志之所之也。
在心为志,发言为诗,
情动於中而形于言,
声成其文而谓之音。
是知怀其时则谓之志,
感其物则谓之情,
发其志则谓之言,
扬其情则谓之声,
言成章则谓之诗,
声成文则谓之音,
然后闻其诗,听其音,
则人之志情可知之矣。
(花无数评:没错。)
3
且情有七,其要在二,
二谓身也、时也。
谓身则一身之休慼也;
谓时则一时之否泰也。
一身之休慼则不过贫富贵**而巳;
一时之否泰则在夫兴废治乱者焉。
(花无数评:精辟。)
4
是以仲尼删诗,十去其九。
诸侯千有余国,
《风》取十五,
西周十有二王,
《雅》取其六。
盖垂训之道,
善恶明著者存焉耳。
近世诗人,
穷慼则职于怨憝,
荣达则专于**泆。
(花无数评:真到位。)
5
身之休慼发于喜怒,
时之否泰出于爱恶,
殊不以天下大义而为言者,
故其诗大率溺于情好也。
(花无数评:由此可见,凡事应有度。)
6
噫!情之溺人也,甚于水。