大明公务员第一百六十九章要出大乱子的第一百六十九章要出大乱子的

儒家是如何解决这个问题的。

那就是给予官员更大的自由裁量权。那就是春秋决狱。

这就是礼法体系。

礼在法之上，道德伦理在法律条文之上，只要官员觉得某些事情合乎某些道德准则，是可以无视大明律的。故而自古以来中国从来是有法律的。但是法律从来不是最重要的。

为什么科举靠四书五经，而不是律法。

这就是原因。

用现代人的分析，就是成本问题。统一的中原王朝，面积太过广大了。严密公平的法律体系，带来的成本增高，给朝廷带来极大的财政压力不提，地方上也很难去执行。

用现代法律体系对比就很明白了。除却专业人士，谁能真正精通所有法律。不，就是专业人士，他们精通的也是法律体系之中的一部分，而不是全部。甚至估计，也没有谁敢说，他精通中国所有的法律了。

在执行层面，也会遇见很大的问题，过于繁琐法律，给了地方官员，乃至于胥吏上下其手的空间，他们可以颠倒是非，随意引用法条。舞文弄法。

所以，礼法体系，德主刑辅，春秋决狱。天人感应，乃至天子称谓，等等这一切内容。每一个标点符号都不是多余的。

儒家一整套治理国家的体系，被后世很多人指为让中国落后于时代的原因。但是却不能否定一点，这并不是因为儒家体系不好。而是太好了，太精妙了。融化了一代又一代人的智慧。

形成一套低成本维护庞大帝国的体系。在这一件事情上，如果没有技术突破，很难有比这个体系更完美的体系了。甚至比起中国古代的统治体系，看现在的美国内部体系，美国的体系都显得太过粗糙。

唯一的问题是，儒家想要的是维护，而不是发展。毕竟儒家是静态的世界观。并没有进化发展这个理论基础。

而正因为好，才形成了路径依赖。从来对其他方向的可能形成了压制。

即便而今，太子内心之中对新法的抵触，就来自这一点。

太子对新法，对未来很多观念，不够了解。最少没有朱元璋了解。但是他对儒家的体系却是最为了解不过了。正因为了解，他才觉得，一个稳定而落后的大帝国，与一个动荡而