了。这也是杜兰的价值变化的原因，小学生可以通过学习追平大学生，只要大学生不改试卷，不逃避教育小学生的责任，小学生还是能崛起的。

要是大学生真不想教，那总有一天小学生会联合起来，建立自己的规则，不和大学生玩了。

但韮木杰显然不这么认为，他认为自己失败的原因就是规则只保护既得利益者，而不保护自己。在弥留之国，他要成为大学生，欺负后来的小学生。他没想联合其他的小学生，也没想成为大学生之后帮助小学生。

所以尺度到底在哪里？仁和不仁到底用什么区分？是弱者的基本生存条件，还是‘止于至善’？

其实都不能让人满意，所以老子才要寻找一个超越仁和不仁的道，希望能让所有人都意识到自己的追求最后都会走向反面，所以要无为，通过无为减少纷争。可惜老子也没解决权利和义务的划分，毕竟划分了就是有为，有为就会引发纷争。这不是老子的追求，要无为。

可惜人类总是在不确定中寻找确定，最好就是有人告诉大家应该做什么，不应该做什么，然后工资高一点，时长短一点，工作轻松一点。如果有这么一份可以养老的工作，那就是确定的很，舒服的很。

可惜没有，就算杜兰给大家分配，也无法让每个人满意，也会听到抱怨。

有栖良平现在也终于明白了仁和不仁的尺度根本无法明确下来，就算明确下来，也不会让每个人满意。

任何的明确尺度必须接受各种各样的挑战，不满足于尺度的人会接二连三地对尺度发动攻击，不知道哪一天，尺度就被打碎了。

就好像弥留之国的合法玩家一样，看看坠落的飞艇，这就是规则被打碎的结果。尺度、规则、法条都是不断在受到冲击的，所以只能因时制宜，与时俱进。

“我明白了。”有栖良平知道自己不用去纠结，是不是要和合法居民厮杀，重要的不是现在，而是要把知识传承下去，不然一切都不会改变：“没有人的文明没有意义，就让我也变成经验值吧！”

决定了，他要去参加最后的游戏，现在只剩下一个飞艇，还来得及。

那是心理学家的飞艇，她的游戏最简单，却无人能通过，可见她的实力。她的游戏是打槌球，类似一种小场地的高尔夫，场地小，动作强度小，非常休闲。

打上三局，不管输赢，只要能坚持