333章三位一体的泰山府君(4 / 6)

所以泰山府君等于阎魔大王等于地藏菩萨。

与会的大佬们恍然大悟,频频点头。

“原来如此。”

“难怪权能如此相似,都是地狱之主。”

“三位一体!果然非同一般!”

其实他们本来就倾向于这种可能。

有长山教授和其他专家背书的话,就更有说服力了。

“……”

其他几个历史学家神话学家面面相觑,嘴角抽搐,表情略微有些不自然。

长山教授的结论,也不完全是胡编乱造。

无论是《地藏菩萨发心因缘十王经》,还是将阎王与泰山府君等同,在历史上都是确有其事。

但是从神话学的角度,认为这不过是传教需要。

佛教传进中土之际,为了迎合信众,把主意打到了当时盛行的阴间治鬼的泰山府君信仰之上。

当时的僧人主动把‘地狱’翻译成‘太山’,有意无意的把阎王和泰山府君混淆起来,以此来侵吞泰山府君的信仰。等到佛教站稳脚跟,就马上抛弃了这种说法,把泰山府君贬低到阎罗王之下的地位。

在秦汉之初就存在的泰山府君信仰,被道教和佛教分割吸收,逐渐销声匿迹。

长山教授的结论,从学术的角度上来说,实在是牵强附会,如果作为论文发表肯定非议如潮。

但是时代不同了,泰山府君都亲自下场,还有比这更有力的证据吗?!

事实胜于雄辩,学术不是纸上谈兵,更不能改变现实。

从现有的证据来推导,泰山府君、地藏菩萨、阎魔大王三位一体的可能性是最高的。

“好,就决定是泰山府君了!”

首相和其他的大佬们交头接耳,热烈讨论了好一阵子,终于拍板定下调子,祭祀泰山府君。

“既然是泰山府君,那肯定是要举办泰山府君祭。”

“只是泰山府君祭还不够表示我们的谢意和诚心,要不要更进一步,举办天曹地府祭?”

“天曹地府祭,这不是天皇继位才举办的吗?陛下登基才几年,你……真的大逆不道。”

“补办,我的意思是补办!你可不要曲解我的意思。”

首相和一干大佬们比之前在国会议事堂时萎靡不振的样子,要积极热烈得多。

和处理国家大事相比,还是祭祀泰山府君更加重要。

“神主,还有土御门的代表。”