在这背后其实是生产工具上的差距。

布拉提斯大陆和中世纪的欧洲所使用的都是重犁，这种犁需要4到8头牛才能拉动，而且非常难以转弯，农民只能让耕牛一直往前走，直到走不动为止，之后换个地方继续犁。.CoM

然而现在改用轻型铧式犁后，一到两头牛就能拉动，转弯也没有那么困难了，再加上耕种面积的增加，也就没有必要再采用分散的条地来耕作，让人再到处跑了。

于是尹蕾亚又得让手下的行政官员到村落重新分配土地。

就这么折腾了一个月，把基层官吏都给累瘫了，而且在土地的再划分中，也难免会产生各种各样的矛盾，有人觉得自己新拿到的地没有之前的肥沃，也有人嫌离住的地方变远了……

当然最主要的是耕地形状变化后，很多人都不知道该怎么耕种了。

好在双休教的休士们及时登场，就连李俞本人也亲自出面，示范各种新农具的用法。

为此他还特意在周六跑到了郊区的农村，向当地的农户，特别是上了年纪的老人请教了一番耕作要领。

而他的这一番努力也没有白费。

眼见先知大人都挽起裤腿，踩在泥地里辛勤开垦，信众们心中的不满也消失了很多，开始认真学习起来。

演示过后李俞又让下面的农夫挨个上来试用，而他在一边纠正，

就这么一直忙到太阳落山，李俞才回茶杯堡吃了点东西，又和尹蕾亚聊了会儿政务。

主要是找尹蕾亚借几个懂法律的官员，去双休教的属地上普法。

李俞并不打算让双休教自立法律，虽然这挺youren的，但是这就和他一开始的世俗归世俗，教会归教会的初衷相违背了。

他组建裁判所也不是为了处理一般的犯罪，而是教会内部的一个自查机构，负责监督其他组织内的成员。

虽然证实了之前那两个休士侵犯并谋杀农家少女的事情是银月教会的栽赃陷害，但李俞依旧在警惕着此类事情的发生。

特别是随着双休教的不断发展与扩张，一些人手中的权力必然也会跟着膨胀，李俞需要有个部门及时监督制约那些人。

至于日常的治安管理，就还是按照布拉提斯大陆上的律法来执行，无论休士还是信徒，犯了什么罪就正常判罚，谁也不搞特殊化。