招呼着诸多大儒名士进入厅内。

蔡瑁被刘表派去镇压张羡去了，蒯越则被召回来留守襄阳。

由于他也是荆州名士，接待工作自然由他来做。

随着成奇出来一声“刘使君到”，刘表缓缓走入厅中，诸多名士大儒也就站起身，向他行礼：“见过刘使君。”

虽然这些名士大儒声望很大，但刘表也不弱。

三国演义把他评价为“八俊”，正史上他是八及中第七位，按照三君八俊八顾八及八厨的排名，他在士林里的声望排在这三十五个人当中的正数第二十六，倒数第十。

所以荆州名士虽然对刘表不主动勤王，不依附朝廷，割据地方的主动颇有微词，可碍于他在士林当中的名望，也不敢说什么，只能规劝。

要是换了别人，在衣带诏之前，你要是不依附朝廷，早就被骂得狗血淋头了，比如袁绍就被很多名士骂为国贼。

刘表进入厅内，走到主位之上，环视众人一圈，才说道：“诸位请坐。”

诸多名士就继续坐下。

厅内除了蒯越以外，还有蒯良以及刘先、邓洪、文颖等另外几个亲信从事。

沈晨的位置则在最下面，与邓洪几乎都快坐在门口处。

等到大家都坐下之后，刘表才说道：“今日诸位大贤一同上书，都要来见我，不知道是何事呀。”

王俊早年与曹操有旧，最着急上火，便第一个站出来说道：“使君，我听闻治世之道便是忠孝与仁义之道，这是真的吗？”

刘表皱眉，这里都是饱读经义的大儒名士，还问这种问题，是在羞辱谁吗？

但他还是有涵养，说道：“自然。”

王俊就说道：“昔年商王无道，武王伐纣，伯夷和叔齐却要阻拦他们，这个道理是对的吗？”

刘表脸色不是很好看，强忍着说道：“是对的。”

汉朝以忠孝和儒家的经义立世，虽然武王伐纣是纣王无道，但因为孔子、孟子等儒家先贤对伯夷和叔齐都极为推崇，连姜子牙都认为他们是圣贤，所以只要是儒家弟子，就不可能贬低他们二人。

王俊便问道：“那我想问使君，当今天子，是否无道？”

刘表咬牙道：“天子爱民，世人皆知。”