子的话，似乎也该抓紧。因此，家里人对于他们的事情，一向是三缄其口的，并不规劝什么，只是顺其自然，等待着张华清的思想彻底融入本地之后，或许某一日就会过来宣布这个消息——沈宛君私底下还准备了一笔钱和一间房子，准备作为对张华清的馈赠，如果两人购置的房子归了张华清，那么，母亲的小房子就准备给舅舅居住。

可是，这都几年过去了，舅母已经俨然完全融入了本地，成为了一个颇为典型的买式女娘——她甚至敢于穿短袖和中裤了，工作也从最开始的扫盲班教师，换成了现在的戏社编剧，有了一份很体面的收入，而舅舅也从海商书记员，接连换了好几份工作，甚至玩了一段时间的交易所，现在又想去考吏目，期间也一直在学校进修——

总之，折腾中，也没少往家里拿钱，两个人眼看都是站住脚了，却依旧迟迟没有宣布离婚，也没有传出喜讯——要说感情逐渐浓烈么，似乎也没有，总之，就是这么不咸不淡而又相安无事的消磨着，这就是很典型的违背了自身利益的行为，让外人也不由得十分费解——原来如此放荡不羁的舅舅，心里也有执拗的，属于旧式的一面，哪怕到了买地，什么都放开了，但他却依旧不愿让离婚这种事发生在自己身上……反正，作为亲人，昭齐也只能如此理解了，至于舅母，或许也是如此，生活方式虽然买化了，但思维方式，却还有敏朝那传统思想深深的痕迹那。

或许，在有些时候，人都是彻头彻尾的非理性主义者，人群作为一个集合，所做的决定虽然有‘唯利是图’的导向，但那只是因为每个人非理性的领域不同，大数叠加下，呈现出符合利益导向的结果，但在个体的人身上，理性绝不是行动的第一驱动力。

叶昭齐在琢磨这件事的时候，从身边找到的例子里发现——很多时候，人们的行动导向并不是由自身的利益，或者是现在的思潮决定的，他们更容易受到小时候所接受的教育思潮的影响。在小时候接触的是什么样的思想，长大了以后，人们就会天然地按照这种思想去行动，他们会认为这是不言自明的事情，根本不需要犹豫，即便这种思想导致的决策，或许和他们的利益相背，但即便是这样，他们有时候也愿意稍微的委屈自己的利益，来顺从这种思想，或者是在两种倾向之间，进行调和——也就是说，孩子永远是最容易争取的，成年人的统战价值就差得多了。

就说她的家庭吧，来到买地的年限，相差不远，现在的身份地位也都还十分体面，但是，和舅舅舅