，只是当地一个出名的书生——或者叫做社评家而已，他这些从道德入手，对论敌进行疯狂打击的文章，甚至很少刊登在《买活周报》上，而是时常自掏腰包，印了社评出来，夹带在买地送来的报纸里，以此来进行和敏地儒生的论战。

而儒生们想要办到同样的事，把自己的回击在买地散发，却是无门——《国朝旬报》虽然在买地的销量也很不错，是可以走关系去夹带，但是，本地的信息传递太不方便，譬如说书生们看到了张天如的文章之后，各自都写了回击的文章，但要收集起来，制版、印刷，耗费的时间比买地要长得多了：买地的活字印刷现在已经很成熟了，可敏地这里，活字印刷机器还是《国朝旬报》御用的那两台，光是印刷报纸就忙不过来了，哪可能外借，想要翻印数千份小报，达到和张天如一样的声势，活字版是根本不够用的，还是必须要雕版。

但雕版的速度，又更加慢了，所以在论战中经常会出现这样的情况：张天如已经就一件事骂了两三次小报了，敏地这里的回击却还和便秘一样，结结巴巴的憋不出来。再加上张天如根本不讲道理，什么就事论事，完全不屑贯彻，在儒学辩论中，他完全学去了西林诸君子的妙招——疯狂上升个体，既然反对你西林的人都是小人奸佞，那我就先对你们进行道德审查，看看你们自己是不是真君子。

而且，他所用的逻辑异常简单，却又颠扑不破——买地没有佃租，因此买地农户的日子过得多好，光看报纸就能看出来了，你们这些西林君子，还好意思辩称佃租是正当收入，农户的苦难是普遍现象么？如果你们和你们的亲友都还倚靠佃租生活，那是怎么有脸把自己看作是道德楷模的？分明就是一群欺世盗名、皮厚心黑的小人奸佞！

这种以彼之道还施彼身的战略，再配合张天如恐怖的情报能力——和他论战的人，也不是没有想过用别号来掩盖身份，止住这种查族谱式的谩骂，但张天如不知道哪来的情报，对于西林诸人的关系网极为了解，总是能从别号背后挖掘出对应的真人来，再配合该人家族中的秘辛，进行疯狂的攻讦：既然儒学强调三纲五常，强调宗法，那你为你一族人的品德负责，没问题吧？一个大家族，上百人，只要稍微有一点钱，仔细钻研下去，难道还找不到一两个扳倒你的丑闻了？

这种疯狗般的攻击力，买地背书的印刷能力，强大的渠道发行能力，还有那离奇的情报收集能力，使得张天如已经成为了南北论战中的无冕之王，实现了在舆论上的恐怖统治