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其实起初在外间天地出现些许变化的时候，苏幕便已经有所感知。

只不过当时他和老道士谈得兴起，便也没有在乎那么多。

到后来随着他将轮回之道说出，老道士便极为痴迷，还施展妙法化生出一方天地。

他们两人的神思便进入其中，观望了一方天地中生灵的生生死死。

他们看见了幼时的懵懂，少年的任意，中年的拼搏和老年的垂暮。

看见了世间生灵面对诸般困难时不同的抉择，从而走上不同的道路。

为此。

他们的话题也逐渐转移到善恶之论。

这并没有超出苏幕所提出的轮回之道，因为既要轮回，便需分生灵一生之功过，从而定下轮回的道路。

在老道士看来。

一尘道友所提出的这一方法，如能实施便能够在极大程度上改变幽冥界的混乱。

试想，如能再生为人，会有几只孤魂野鬼愿意飘荡在外。

试想，如能前世为妖，再世为人，谁还愿意寄于人间鬼城之中过着担惊受怕的生活。

这是一次颠覆人间和幽冥的壮举。

好在苏幕的人生阅历并不是只有在此方天地的二十余年，和老道士谈论起来应对自如，渐渐地对生死也逐渐有了许多新的感悟。

他本该是已死之人，莫名来到这里，所求之道在生死之间是什么？

长生还是逍遥？

亦或者别的什么？

某种缥缈之感出现在自己的身上，仿佛已置身于一片云层之中。

当然。

他的境界终究是很低，面对某些他从未接触过的东西实在是难以给老道士一个准确的态度。

譬如将他所说的轮回之道落入幽冥，匡入九洲，须得如何？

苏幕不知，他只知道这必然是一件得罪九洲诸族的举动。

如今的九洲大陆诸族争锋，若定鼎轮回之道，妖精鬼怪可轮回为人，人亦是可轮回为妖精等族。

大陆之上的诸多势力必不会答应。

就说大周人族和北方角魔族相互之间争斗不知多少年，他们岂能接受一个人转世成族中之人。