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这话带着几分戏谑，朱祁钰能听得出来，吴氏在竭力缓解上一个话题带来的沉重氛围。

不过，他的脸上却没有玩笑之意，反问道：“若是选秀能让太上皇安分待在南宫，有何不可呢？”

吴太后愣了愣，没想到随口一说，朱祁钰竟然会点头。

惊诧之下，她有些哭笑不得，道。

“这怎么可能，且不说他从迤北方归，此刻选秀必会遭到唾骂，便是选了，区区几个女子，又如何能让他安分？”

“哀家记得，你曾说过，朝中有的是人在等着他回来，他们，岂能坐视太上皇安分待在南宫？”

人的欲望是无止境的，所谓醉卧美人膝，醒掌天下权，方是男儿志向。

朝野上下，之所以一直都有人在鼓动舆论，说朱祁钰不愿太上皇归朝，是因为这种舆论，本身具有生长的空间。

大明从没有过太上皇，自然也就没有前例可循。

礼法当中，虽然有尊卑上下，但是在具体的典制中，却是空白一片，所有人都只能摸索着前进。

空白就意味着含糊，就意味着，在不违背礼法的基本原则下，很多事情，都有着极大的可操作空间。

就拿这次的迎归仪注来说，因为没有先例，所以，天子在宫中迎候无可厚非，要大张旗鼓，京郊祭天，隆重到极处也无不可。

甚是说，哪怕是简薄到拿一顶小轿直接送进南宫，也最多是被骂不尊上皇，想要拿出切实的成例和典制来反驳，是没有的。

这只是一个开始，往后这样的事情，必然会多的很。

太上皇归朝之后，逢年过节，百官是否要朝拜见礼，皇帝是否要晨昏定省的去请安。

朝政遇不决之事，太上皇有没有资格参与，如果太上皇向皇帝或者朝臣降下旨意，是必须遵奉，还是六科同样可以封驳。

这一切的一切，在从前都是一片空白。

只有遇到的时候，朝臣们去吵，去论，去争，最终才能形成惯例，因循而下。

所以，太上皇归朝，必然会和现今的政局发生矛盾，这一点毋庸置疑，甚至不由太上皇自己决定。

如吴太后所说，朝中有的是人，想要借此牟利，他们也不会让太上皇，真的安安分分的待在南宫的。