路，犹如杀人父母，蒲生氏乡的想法虽然是出于公心，但也是在激化斯波中央和斯波地方之间的矛盾。

原本义银东奔西跑，各地斯波领就形同自治，财政，人事，军权皆有地方自主，这十年发展下来，各地的权力变得极大。

而义银也渐渐感觉到其中存在的问题，以身边的同心众集团组建同心秘书处，等于是斯波中央开始向地方收权。

在这一点上，地方斯波领都是愿意服从的，地方权力过大，很容易分裂家业，这不是好事。

不管是前田利家，前田利益，还是岛胜猛，各地斯波领的高层意志和斯波中央都是一致的，团结在圣人身边是第一要紧的事。

所以这些年蒲生氏乡执掌同心秘书处，井伊直政主导监督巡查，虽然与地方上多有摩擦，但地方上大多时候都选择了退让服从。

但这个**平衡，很可能会被蒲生氏乡提出的以改兼救，两难自解所打破。

斯波地产那是地方财政增长的命根子，斯波中央如果拿走了，地方上还怎么继续嗨？

义银从一开始就不太依靠地方财政，自近畿斯波领建立起，对地方政务大多是甩手掌柜，交给尼子胜久，前田利家等代官自己解决。

而高田阳乃掌握的斯波商务这些年高速发展，北陆道商路，斯波粮票等新开辟财源，也一直稳稳支撑住了义银的钱粮所需。

所以，斯波家的财政收入完全不依靠地方，反而因为建立灯塔效应的三白饮食文化等新生活运动，不断补贴地方。

这就导致斯波家其实并未建立起真正有效的税制，财政基础严重依赖斯波商务。

而地方上吃喝拉撒非常随意，福利多多的好日子过久了，就很难接受财政缩水，收入下降。

这个矛盾之所以能被掩盖到今日，是因为之前高田阳乃实在太能赚钱了。

连和织田家大战的四百万石粮票都是高田阳乃的商务系统支出，地方斯波领只是动员人力劳役，完全没有感觉到财政压力。

和其他武家领地不同，斯波领富庶的灯塔效应，其实是长期处于无税务负担的状态。

说是田赋四公六民，但其实这四公也是地方收取，再用于地方。

和乱世其他地方打破头，恨不得刮地三尺找军费的情况相比，斯波领自然就活成了世人心中的世外桃源，流淌着蜜与奶的天选之地。

所有世间冷暖，说到底就是钱不够，钱到位什么矛盾都能缓和。

如今，斯波家