任何危险，但聊斋世界所见所闻让许宁明白真身出行再怎么谨慎都不为过，若是他前往聊斋世界的时候不带上全部身家，那天降之人刚好带着其背后的势力抵达。

这般情形下，自己战力没有圆满，谁输谁赢还真不好说。

“洪荒生灵，你们的圣人回来了。”许宁穿过世界隔膜，感受着四周天地中的温暖，重新投入了洪荒世界的怀抱中。

圣人许宁离开的时间不过三千年岁月，对于有着“洪荒不计年”之称的洪荒大地，原本应当算不了什么。

但这三千年却是个很巧的时间区域，在这期间人教，截教，阐教以及西方教成立，借着立教气运，紫霄宫中道祖鸿钧总共收下了七位弟子，如今剩下的五位终于也成就圣人。

五圣分别建立的四教，均教化生灵，传授无上修行之道，但四教各有所长，区别不小。

首先便是太清，玉清，上清等三清，其继承盘古元神，各自所创的人教、阐教、截教合在一起称为盘古正宗，也称玄门道教。

其中，玉清元始天尊的阐教主张阐明道统，修身养性已成仙了道；上清通天教主的截教以截取一线生机为目标，有教无类，广受门徒。

而太清道德天尊的人教以教化生灵为己任，作人族导师，与人族气运息息相关。

三教主张不同，因此在扩张程度，收徒难易，教统规模上也各有不同，截教因为有教无类，广收门徒，发展极为迅速，单纯的体量上已然可以称一声洪荒第一大教之名。

阐教相对于截教的收徒标准，采取的是择优而选，机缘而入，如此收下的弟子数量虽然不如截教，但质量却高出一截，各有千秋。

人教则完美继承了太清道德天尊的无为之道，从来不主动收徒，全然看机缘如何，如此在过去三千年后，仅仅招录了一名弟子，教统规模远远逊色于截教与阐教。

若非太清是第一个立教证道的圣人，这人教恐怕都不被外人所知。

西方准提圣人与接引圣人两位在西方演沙门，立西方教，为了成圣，他们发四十八大宏愿，要度尽世间疾苦，才获得天降功德从而成圣。

自此，接引圣人坐镇西方教，非大事不出西方以还大愿，而准提圣人则奔走四方广收有缘人。

来到万灵宫内的修炼大殿，许宁将四教五圣之事了然于心，心有所感，取出混沌珠，一字一句地在其中缓缓刻下。

“雾霭升腾蕴紫气，幡幢璎珞映金莲。

梵音声声作极乐，仙