佛教认为释迦牟尼是威力广大、法力无边、全知全能的佛陀；小乘佛教则认为释迦牟尼是一个宗师和完全觉悟的人。

大乘佛教要普渡众生，以成佛为最高境界；小乘佛教则追求个人解脱，最终想证得“阿罗汉果”。

鲁智深就是追求自身修炼以证得正果。

“有什么不好的，我那兄弟说了，佛祖也不是万能的，都管不了这天下事，我们一群信佛的和尚凭什么认为自己能做到佛祖都做不到的事？所以还是管好自己就行！”

鲁智深不在意的说道，他本就和一般和尚不一样，对于佛祖缺乏敬畏，这些年修行下来更是见多了蝇营狗苟之徒，其中佛门的黑暗他也是看在眼里，他知道人皆有私信，和尚也不例外，人多了就会出现败类，所以他对于传教什么不感兴趣。…。。

“邓大师，陛下让你去传教自然有陛下的用意，西夏人笃信佛教，但西夏贵族和佛门却以此奴役信众，不顾百姓疾苦，大修佛寺佛塔，此时正需要邓大师的明教去解救。”

公孙胜看着等元觉笑道。

“公孙先生不去传教？”

邓元觉又意外的看着公孙胜，鲁智深不喜欢传教可能是性格原因，但公孙胜应该会有兴趣。

“当然要传教，不过我道教从来不强求。”

公孙胜笑道。

“邓大师信的是大乘佛法？这倒是很符合明教的教义。”

公孙胜看着邓元觉问道，中原佛教分支很多，不过大乘佛法已经成为主流，这并不是因为佛法真能度人，而是有些人需要佛法去度。

大乘主张不仅要自渡，还要兼渡他人，认为只要虔诚地信仰，人人皆可成佛；小乘则主张众生自救，人人都能经过修道而进涅槃，但不能人人成佛。

“阿弥陀佛！”

邓元觉行了个佛礼道。

“那就看邓大师的了！”

公孙胜点了点头道，这也是他和孙磊商议之后想出的一个统治异族的办法，对于不开化的异族宗教是很好的工具，而他们要做的就是把那个宗教掌握在手里。

最早孙磊其实是想让鲁智深去传教的，可鲁智深不是那个料，于是孙磊找上了公孙胜，公孙胜开始很有兴趣。

可是仔细思索之后才发现还是不行，道教并不适合做这种事，道教主张是道法自然，无为不争，这种清心寡欲没办法帮助齐国统治异族。

最后思索下来发现只有佛教比较合适，于是乎就想到了邓元觉，让这位去传