飞行过程几乎没声音，镜头也非常清晰。”

周正将谢盛强送来的古董摆在了桌上，清一色的佛教物品。

泰国人对佛教文化真是达到了走火入魔的程度。

“周哥，这些东西值得了多少钱？我怎么感觉跟在唐人街看到的那些几百泰铢的东西差不多呢？”

周正随意拿起一个，“这是北齐时期的天龙山十号石窟砂岩佛头像，价值30万美元。”

“卧槽，这么贵？难怪卖毒的，能对古董行业感兴趣。到时候你直接跟他说这东西是什么，卖多少钱，蓝桑坤就会买？我怎么觉得有点悬。”

“做古玩行业，7分靠嘴，3分才靠物件本身。就比如说这件元代迦诺迦跋黎堕阇尊者，如果我要卖给他，我会跟他讲。

这尊元代罗汉像表现的是迦诺迦跋黎堕阇尊者，罗汉信仰最早源于印度，但在印度尚未见到系统的罗汉造像，基本上可以看做华夏佛教艺术的创造，是佛教美术本土化的重要产物之一。

唐代高僧玄奘大师翻译《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，最早提到十六罗汉。

宋元时期逐渐演变出十八罗汉，主要与民间信仰发生关联，对信仰传播发挥着重要作用。

而后转变为正统信仰对象，进入佛教寺院殿堂。罗汉是佛陀的得道弟子，身心六根清净，无明烦恼已断，随缘教化度众。

这尊迦诺迦跋黎堕阇尊者呈比丘形象，头顶顶骨高高隆起，异于常人，宛如佛陀的肉髻。

结跏趺端坐，腰身笔挺，身着交领袈裟，袈裟轻柔贴体，衣褶自然流畅，垂落于双臂和腿边宛如流水淌开，极为写实。

袈裟的细部制作也十分精致，尤其是袈裟左上角带钩及身后系带打结和穿插关系都表现得毫缕毕现。

双手置于腹前结禅定手印，艺术家高超的工艺，让人能感受到似乎是柔软而富有弹性。

尊者两眼似闭非闭，嘴角向上翘起，将那种沉浸在自我冥想的世界，物我两忘、清净喜乐的状态展现得淋漓尽致。

造像品相完好，表面还残存有最初的漆金，漆金脱落的地方显露出莹润富有光泽的铜质。

这样基本就是真人大小，气势相当壮观。

整尊造像以精铜铸造，铸造工艺精湛，造像胎壁厚重，造型栩栩如生，个性特征鲜明堪称元代金铜造像的典范之作。

类似的作品寥寥无几，所以现在入手，放几年，或者你有能力将这东西洗白，再转手卖出去，直接白赚