主持人抹了抹额头的汗。

“既然他们已经做出了结论，那把东西拿给我看看。”

其实专家团有几个人并非觉得这是现代工艺品，但看到周正这副样子，摆明了要站在他的对立面，于是都默认了这个结果。

等抬宝小姐把金质嘎巴拉碗拿到周正面前的桌上。

所有人的注意力……

不，应该是全国观众的注意力，都集中在了他身上。

“这物件跟《清宫内务府造办处档案总汇》中第38卷，记录的一段描述很相似。

乾隆四十年二月初七日，员外郎四德、库掌五德、笔帖式福庆来说，太监胡世杰交嘎布拉碗一件，传旨照先做过镶嵌松石金里座盖样式一样，配金碗里盖座二分。

这碗叫嘎巴拉碗，是用人的头盖骨、水晶、黄金做成的一种骷髅碗。

又称内供颅器、人头器，是修‘无上瑜伽密部’举行灌顶仪式的法器，为藏传佛教法器之一。

从外形可见器盖草叶纹环绕如意八宝，间饰绿松石，盖钮为金刚杵，以示邪魔不入。

它不仅是帝王精神世界引导，更是繁华盛世的呈现。

帝王之心不可探，而乾隆作为中国历史上最后一位盛世之君，最高寿的帝王，终年八十八岁，自诩‘十全老人’，他对于福寿的纹饰的喜爱，溢于言表。”

廖姓专家打断道：“呵，你的意思，这东西是乾隆皇帝的珍藏？”

“乾隆不似康熙神武朗阔，更不如雍正严谨辛劳，生于盛世的他一生过得圆满顺遂，与他生来融乐的性格不无关系。

而帝王立于欲望之巅，回顾昔日峥嵘，心中滋味不可知。

今人更多关注乾隆如何利用藏传佛教怀柔远夷，巩固边疆，从而未曾深究作为一个个体生命存在的乾隆帝的精神世界。

而这件重器恰从侧面可一窥乾隆的帝王之心。

时光流转，岁月荣枯，宝器得以在乱世之中完好无缺，灿然华贵至今，确实是一种运气。”

高要傲慢冷嘲道。

“你刚才说人家是相声演员，我看你就是说书先生。鉴宝不是讲故事，流传无序的东西，若不是宝器上边刻有铭文，否则就很难证实。”

周正毫不客气的吐槽道：“你是不是耳聋了？我刚才有没有提到《清宫内务府造办处档案总汇》？

除此外《圣祖仁皇帝御制文集》中，也有对嘎巴拉碗的制造有描述。

最后，你说宝器上边