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而这十多万难民中，很多人也有着巨大的心理落差，其中不乏达官贵人，也有曾经叱咤风云的将军。

这是一群注定已经成为失败者的乱世英雄，几乎是在一夜之间就沦为了乞丐。

这不是比喻，在当时的调景岭中就形成了许多丐帮。

依照后世住在这里的人来讲，在调景岭里，不管你当过什么大官，只要进了调景岭，一切都扯平了，谁跟谁的命运都没有什么不同。

当一切既有的秩序和社会功能瘫痪之后，最干脆的方式，就是赤手空拳，一切全凭拳头和血说话。

恶劣的环境，恶劣的心情，加速了人性的堕落，人性的邪恶、野蛮、凶悍，让这里变成了一个弱肉强食、优胜劣汰的丛林世界。

这其间不乏暴力的、血腥的故事，有人放火，有人杀人，但很少有人在这里跳海或吊颈。

这或许就是华国人和西方人最大的不同，无论到了怎样的境地，华国人都会凸显出他们异常顽强的生存和适应能力。

对于这样一个巨大而恐怖的调景岭，选择遗忘的港府，也开始变得恐慌起来。

达尔文的后代开始预感到东方的一个现实——流亡者，极容易变成流寇，而乞讨，也很容易变成打劫。

为了避免出现这样的情况，港府开始开始了对这十多万难民的救援。

应该说，这是非常及时的救援，既有官方社会局(香江社会福利署前身)为十多万难民派发粮食，又有民间热心人士组成了港九救委会，在调景岭内设立了难民服务处，对难民开展了包括心理安抚在内的更深入、更细致的救济。

香江天主教、**会也把这些难民看作上帝的子民，世界可以遗弃这些有罪的人，但上帝不会遗弃他们。

不管是不是为了安定这里的秩序，还是面子工程，这样的措施最后还是让这里得到了一些具体的救济，吃的、穿的、用的、住的，难民的生活都得到了很大的改善；这里还有对难民重返社会的救助，如帮助和安置难民就业、就医和难民的子女的就学，难民村内陆续办起了天主教鸣远中学、慕德中学、调景岭中学等多家学校，还建起了**灵实医院。

随着难民们走出调景岭去打工或在家里开始山寨式的手工劳动，很多难民开始了他们正常的生活，而调景岭也从集中营向难民村转变，开始变成一个正常的社会。

不过这一切，都只是面上的工程，调景岭依然是此时香江最贫困，最混乱，最无序的地方。