第四百零五章 封神启札 神化篇(2 / 4)

仙囚 士子游 1542 字 2023-02-13

不一样。

这本薄薄的太虚神典,是可以用来斩鬼雄杀人的,而金梅大宝典这本识人书显然不能。

由此可知,年轻人似乎是真捡到宝了?是不是宝,翻开来一瞧便知。

手轻动,阳生子便开始翻开这本孤札的第一页。

双目凝神,单手轻翻间,却有震撼人心的一幕摄出在年轻人那深邃空洞的两颗眼珠子上。

这一幕是来自书页上面的那些内容小字,似霆,似电,似幽暗暴风!

而阳生子全身跟肌肤,却陡然间充斥无数玄玄妙妙的气息波动,他竟似要承受不住这其中摄出的气息,全身在打哆嗦!

要是有旁人在此,见着这人一动不动、呆呆地捧着本经书在做甚?

并且这场面就像是被使了定身术般被这本怪怪的古札定住了,无数金黑书光自古札的字里行间狂暴四方。

这些定住年轻人身体的全是古文小字,晦涩难懂,想要领悟其中的含义精髓,难得一塌糊涂!

第一篇,神化篇。

神,神祇道。

化,形也道。

形,体,道,其并用,化形于一气已。

神无方,易无体,虚明照鉴,神之明也,无远近幽深,利用出入,神之充塞无间也。

天下之动,神鼓之也,辞不鼓舞蹈则不足以尽神。

鬼神,往来、屈伸之义,故天曰神,地曰示,人曰鬼。

形而上者,得辞斯得象矣。

神为不测,故缓辞不足以尽神,[缓则化矣,化为难知,故急辞不足以体化,急则反神者著。

气有阴阳,推行有渐化合为神。

天之化也运诸气,人之化也顺夫时。

非气非时,则化之名何有?化之实何施?皆以其冥合阴阳,与天地同流而无不通也。

所谓气也者,非待其蒸郁凝聚,接于目而后知之。

苟健、顺、动、止、浩然、湛然之得言,皆可名之象尔。

然则象若非气,指何为象?

时若非象,指何为时?

世人取释氏销碍入空,学者舍恶趋善以为化,此直可为始学遣累者,薄乎云尔,岂天道神化所同语也哉!

变则化,由粗入精也,而裁之谓之变,以着显微也。

谷田不死,故能微显而不撐,鬼神常不死,故诚不可撐,人有是心在隐微,必乘间而见,故修者虽处幽独,防亦不懈。

神化者,天之良能