是你身为砂糖指导者的自信吧。”

提纳里倒是觉得这是阿贝多对砂糖本身的一种认可。

就像他敢在外出时把道成林的一切交给柯莱一样，也是出于对科莱自身的一种认可。

“可以这么说，提到这个，据说你们须弥学者会因为学术关系构筑起特殊的社会关系？”

阿贝多前一秒还在唠家常，后一秒又想起了一些流传在外面跟须弥有关的东西。

这或许就是学者的本能吧，总是会在各种各样的情况联想到一些学术上有关的事情。

“以你们的观点来看或许是的，须弥情况比较特殊。

之所以被称为学城，也是因为须弥的一切资源都很容易跟学术挂钩。

在须弥学术资源等同于社会资源，甚至就连为了做学问，构建家庭关系也不是什么新鲜事。

不过我们三个不是那种以学术为基础构建起的社会关系就是了，首先我们就不会一起写论文。”

提纳里虽然不参和须弥城里的事情。

但对于目前须弥一种畸形的社会关系也是有所耳闻。

但这种畸形也不能说是一种错误的行为。

只能说是在大环境下养成的一种人们的自发选择而已。

毕竟单纯为了学问就组建在一起的家庭也不是太多，所以上面也暂时没有对这种情况进行干涉。

如果出现了大规模，只是单纯为了学问，就在一起组建家庭，成为那种没什么感情，一切只为了学术的冷漠学者。

那教令院就要开始担心须弥城还能不能维持和平了。

“哦？原来论文才是学术家庭的核心。”

阿贝多倒是理解错了意思。

他没有经过系统性的学业研究，所以不知道论文对须弥学者来说代表什么。

黄金莱茵多特要求他提交的论文也只是针对实验数据的一些记录和设想而已。

并不能算得上是一篇论文，应该算得上是一篇报告。

在阿贝多的思想里，论文就是一篇，随时随地就能写出来很长一串的东西。

这种东西在他的设想里是不应该成为须弥学术家庭组建核心的。

现在听提纳里说组建学术家庭的核心就是一起写论文，倒是让他有些惊讶。

“我们几个的关系，比较像兄妹吧？纯净无污染，没有任何学术力量介入的兄妹关系。”

赛诺倒是给出了不同于提纳里的解释。