接济。
比如一些镀金旅团会接受须弥城里的委托,然后带他们到沙漠里进行研究或者做一些其他事情。
但在沙漠中肯定需要休息的地方。
因此只要不是太过深入沙漠,镀金旅团都会建议那些学者或者商人们在阿如村里休息。
而作为休息的报酬,商人或者学者们只要付出摩拉或者一部分食物和饮水就行。
这种互惠互利的事情在阿如村里上演了不少,这也是阿如村的村民们生活的一种手段。
他们生活在和平的阿如村,因此武力不高,如果想要成为镀金旅团,还要经过专门训练。
不然即便进去了,也只能当个打杂的,赚不到多少钱。而成为商人,或者阿如村里一些专门和外界打交道的人,就是他们保障生活的最好方式。
在阿如村里居住的这些天里,大慈树王将这一切都看在了眼里。
甚至也让一些商人或者学者住在自己家里。
作为村医,大慈树王在阿如村里很受尊敬,因此村民们特地为她建了一座单独的房屋。
也是为数不多能在阿如村里获得自己房屋的外来者。
其他的学者们大多都是居住在别人家里,或者自己搭建营地。
很少能够得到属于自己的房子。
在这里居住的越久,大慈树王也就越明白为何姜尸会对现在的教令院如此愤怒。
不仅仅是出于对小吉祥草王的维护,也是因为被教令院迫害到连生存都无法保障的沙漠子民们。
他们虽然穷苦,虽然满身沙尘,但从来不影响阿如村的村民们拥有高尚的品格。
正所谓德才兼备。
一个学者想要学到高深的知识或者成为一名高明的贤者。
最重要的往往不是知识,而是他的德行和智慧。
如果他的德行有缺陷,智慧也用在了不该用的地方,那么他们的知识储备即便再多,也不会被教令院承认。
这是大慈树王还在时,对教令院的要求,绝不允许任何一个品德败坏的学者成教令院的一份子。
而现在,似乎教令院里已经充满了这些品德败坏的家伙们。
大慈树王很久没有生过气了。
但这次,她也生出了些许不满。
“看来你对这里的情况已经了解很多了,教令院的那群家伙可还是在锦衣玉食呢。
我们没有时间在这里浪费了。
空和派蒙他