在与孙奇逢商谈皇明学院文学之事。

他不得不感慨几千年文化底蕴果然深厚啊，这孙奇逢他从来没听说过，可经过一番了解，朱由校发现他的知识丝毫不比那些所谓的名家大儒差。

而就是这么有本事的人，他不攀附权贵，也不参与任何争论以及任何党派，甚至连科举都无所谓。

就凭他这份不争虚名、不争权势的心，比那些人就不知强了多少，这才是他所需要的。

但就是如此低调务实的一个人，却仍然在士林中极具名望，可见他也并不是那种一根筋的人，至少懂得变通，对于他所要传教的新学肯定也有帮助。

朱由校将自己内心的想法全部和盘托出，皇明学院的文学从此不在以四书五经、程朱理学这些为重点。

孙奇逢并没有让他失望，很快就懂得了皇帝的意思。

皇帝是要学考真正的君子六艺，要读史书，要考**，要学兵策之事，最重要的是要给他们注入新的思想，忠君爱国将成为学院文学的主流文化。

这个时代的文人，真正有本事的事极为少数，他们从记事起开始，就每天拿着论语这些书死记硬背，等长大了，又开始主攻八股文，更有的人完全被淹没在了书海里，就是他们所谓的钻研儒家经典，实则屁用没有。

如果你资质平平，死记硬背二三十年后可以中举，运气好以后还能提个进士光宗耀祖。

如果资质尚佳，那你可以在三十左右就能通过会试中进士，那种极为聪明的，年纪轻轻就可以。

可是这又有什么用呢？当官治国不是考试，不是要你成天在那里之乎者也。

类似于宋应星、茅元仪、毕懋康这种的，如果你不是精通八股这些，还想中进士当官？

明末的文人两极分化最为严重，要么就是一死报国、一了百了，要么就是举手投降、苟且偷生，几乎就是一根筋。

等到敌人兵临城下时，自感回天无力，豪诗两首就拔刀**，留下所谓的的千古之名。

这方面的代表人物就是史可法，这人虽然是忠君爱国，可能力实在是不敢恭维，简直是烂到了家，他就是那种无能庸人的代表。

清军入关之时，南明不说其他的，只要稳扎稳打，守住江南与满清南北对峙是没有什么大问题的，可是这兄台一系列**作，自己把自己给