出家人戒律森严，其实很少会和不相干的人闲聊的。不过今日法会，来的都是各地高僧以及一些虔诚并且有禅心的香客信徒，说一些和佛门相关的东西是可以的。名义上是说袈裟，其实大家争论的是修行的态度和方法。ωωw.Ｂǐqυgétν.℃ǒＭ

什么是好袈裟？这对不同的人来说不尽相同。

有看破红尘的大师觉得，庄重典雅就足够了，至于制造袈裟的材料是什么，并不重要。佛门弟子也不是那种虚荣之人，非要用各种珍贵的东西来裁制点缀。

另有人则不同意，既然佛像都有金身，那袈裟用一些珍贵材质也无可厚非，佛门七宝难道只是提一提吗？当然是可以用在袈裟上的。

类似的意见很多，不过暂时都归结在简朴和奢华的争论上，当然，问题本身其实还是清规戒律的苦修和顺天由人的禅修之间的辩论。

正道苦修，需要佛门修士舍弃诸如好衣、三餐、多眠等世间贪欲，精进办道，修行无我的中道之法。此皆为佛门弟子遵佛教敕，检束身心，刻苦精勤，持戒修行。如经中所言出家苦行、头陀苦行等。另外佛将菩萨为法舍身的行为亦称为苦行。

苦修者既然要舍弃好衣等世间贪欲，那么作为袈裟来说，能蔽体保暖，再加上点庄重，不至于失礼就足够了。其他的一切，都是贪欲的体现，影响修行。

禅修则更注重心灵的修行，形式上却相对自由。无论是出家生活的人，还是在家生活的人，都可以根据自己的生活方式，随分随力的行践八正道来提升自己的人生境界，逐渐减少烦恼的困扰和贪欲、嗔恚、愚痴的束缚；逐渐让心灵净化及得解脱自在，使自己向善、向觉悟解脱的方向前进。

任何一个发心修习的人，都能从这些平实的修习中，逐渐体会到极有意义、极具价值的觉悟真理。

所以，在禅修者看来，袈裟不一定非要简朴，碰上什么穿什么，有什么穿什么。朴素麻衣袈裟可以，上好棉布袈裟也穿得，甚至镶金嵌银的也无所谓，佛门七宝挂满，左右也不过就是一件衣裳，该吃吃，该喝喝，该穿穿，心无挂碍，随性修行。

佛门之中也不是铁板一块，个人坚持己见，谁也说服不了谁。还好，都是佛门高僧，即便观点不同，却也没有什么脸红对骂大打出手的情形，都是心平气和的表达。一方面这是大家的基本修养，另一方面，这也是给兴福寺东道主面子。

既然谁也说服不了谁，作为修士，自然也就从袈裟聊开来，从简单的袈裟发展到了佛门炼