等地。并设置汉人司马监视之。

魏武帝始分其众为五部，部立其中贵者为帅，选汉人为司马以监督之。--《晋书北狄传》

前文提到的呼厨泉单于来朝（217），反被曹操扣押，令去卑监国，便是这一制度的典型案例。

这一制度的沿用时间甚久。干宝《晋纪》记载，魏吴对峙期间，孙皓遣使入魏，司马昭设宴款待，在宴席上向东吴使者介绍了“安乐公”与“匈奴单于”。

安乐公即刘禅，匈奴单于则不详其姓名。

晋文王（司马昭）飨之，百寮毕会，使傧者告曰：“某者安乐公也，某者匈奴单于也。”--干宝《晋纪》

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按刘禅内迁时间（264）与司马昭卒年（265）推断，此事应发生在魏咸熙年间（264-265）。

此时距离呼厨泉被软禁（217），已过去将近半个世纪。

明年（指魏咸熙元年）春正月……后主举家东迁，既至洛阳。--《蜀书后主传》

照此看来，司马昭提到的“匈奴单于”应该不是呼厨泉，而是匈奴王庭的继任单于。

当然，鉴于彼时的“单于虚位”制度，成为单于，也便意味着沦为人质。

这也可以侧面解释，为什么刘豹、刘渊这种屠各支属，地位能够逐渐攀升，并成为北狄之中“最豪贵”的家族。

因为真正的南单于家族，早已失去了实际权力与地位。

于夫罗的直系子孙，在史书中甚至没有留下名字。

其实从于夫罗家族的姓名特征看，羌渠、于夫罗、呼厨泉、去卑明显是胡名，与刘渊、刘豹、刘聪、刘曜这种高度汉化的名称大相径庭。

因为这两个家族，一支出身匈奴王庭，一支出身屠各贵族，本就没有太大联系。

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学者唐长孺在《魏晋杂胡考》中认为刘渊假托世系，是因为匈奴王庭的主体在西晋时代已不复存在。

一个掌握实权的屠各酋长（指刘渊），比南单于、左右贤王的号召力要大得多。

刘渊假托单于之名，联合匈奴余众恢复旧业，更加符合当时的实际情况。

其实“假托世系”这一现象，在中国古代数见不鲜。

前赵刘渊假托为于夫罗之孙，大夏的赫连勃勃，亦假托为“右贤王去卑之后”。

由于于夫罗与去卑同族，因此《晋书》便理所当然地