吴侯一切安好。

况且，吴郡诸望族皆已通过扬武将军，向老夫人谢罪。”

赵旻长长松了口气。

“如此甚善！”

吕范笑道：“从文不必多虑，而今曹孟德赴义，吴郡士族不得强援，已无力再行不义之举。”

赵旻颔首：“但愿如此！子衡兄请！”

吕范告辞离去后，赵旻立于堂前怔怔出神。

权力…

陶谦为此改换阵营、曹操为此机关算尽迎奉天子…

吴郡士族为此不惜弑主、刘协为此丧心病狂…

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咱们探讨一下“汉中小王国”的性质归属。

张鲁在汉中，置义米义肉，乍看之下似乎是个“人间乌托邦”；

实际上，鲁对汉中百姓的刻剥程度，与同时代军阀并无二致，甚至有过之无不及。

又因其宠佞豪强，故汉中百姓承受了双重剥削，灾难更甚。

探讨张鲁政权的“宗教色彩”，绕不开的人物就是张修。

张修是在鲁之前、盘踞汉中的宗教头目，其“五斗米道”与巨鹿张角的“太平清领道”源出一脉。故修亦被视作“黄巾支党”。

熹平中，妖贼大起，三辅有骆曜。光和中，东方有张角，汉中有张脩。--《典略》

注：脩即修。

中平五年（188）刘焉入川后使张鲁为督义司马，攻伐汉中，招降张修。

而后张鲁杀修，代修自立。

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鲁既得汉中，遂复杀张脩而并其众。--《后汉书卷七十五刘焉传》

鲁祖张陵、父张衡在《三国志》记述中，为五斗米道创始人。

祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼。陵死，子衡行其道。--《魏书八张鲁传》x33

按说鲁家三代嫡传，应有家学渊源；却与“后起之秀”张修“惑众汉中”的记载严重冲突。

对此，后世史家解释纷纭，各执一词。

一说“张修”是“张衡”的误写。即“张修为张鲁之父”。裴松之即持此论。但此说甚谬，无法解释“张鲁杀修”的记载。

臣（裴）松之谓：“张脩”应是“张衡”之误，非《典略》