，向苏联科学院提出建议，主张在联盟所有的农业院校、科研院所中，彻底摒弃资产阶级性质的“孟德尔摩尔根”遗传学的讲授，转而着重传播**的“米丘林”遗传学。

随着李森科这一篇章的面世，整个联盟遗传学界都被震动了，包括锡马尔豪森、留比晓夫以及苏卡切夫在内的一干遗传学专家，纷纷站出来批评李森科的这篇章，认为他将阶级斗争的哲学理念引入科学界，本身就不是负责的科学研究态度。

而在过去两天里，双方的支持者都在联盟的一些农业刊物上发表章，激烈的抨击对方的主张和学说，其影响力甚至已经扩散到了联盟之外，并引来西方科学界的普遍嘲笑。

之前，维克托已经从米利恰科夫那里得到了一些有关李森科的消息，当时，他就对这个“伪科学家”非常的反感，按照他的计划，原本是打算试探一下斯大林同志的态度，然后出手给这个家伙一点教训的，但是很可惜，列宁格勒发生的变故，打乱了他的计划，使得他不得不将这件事暂时放到了一边。

而此刻维克托正在看着的件，则是由意识形态保卫局提交上来的，因为李森科所引发的学术争论，已经涉及到了阶级斗争的话题，因此，意识形态保卫局也对这场争论给予了高度关注，持不同立场的各方学者在什么杂志上发表了什么样的章，意识形态保卫局都做了详细的统计，以便将来有需要的时候，可以随时拿出来引用。

令人忧心的是，从意识形态保卫局提交的这份件来看，即便是非科学界的意识形态保卫局，似乎也在立场上倾向于李森科的观点，件的字里行间都能看出这一点来，可见其偏向性有多强。当然，对此维克托也是可以理解的，如果不是一名重生者，而是单纯作为一个眼前这个时代的人，估计维克托的立场也会偏向于李森科的观点的。

为什么？很简单，因为李森科支持的学说，是来自拉马克米丘林的遗传学说，他们强调用进废退和获得性遗传，若是用通俗的话来讲，就是先天性的东西并不是一成不变的，有用的功能会进化，没用的功能会退化，也就是说，后天的影响对生物是具有改造作用的。

早在一八九六年的时候，恩格斯就曾经在新时代杂志上发表过一篇章，题目是劳动在从猿到人转变过程中的作用，章强调:劳动促使了猿类手的变化，然后再由手的变化，引起整个肌体的变化，最终促成了人类的直立行走，与此同时，人类还在劳动中产生了语言，进而诞生了人类社会。

细品一下，这篇章里所讲述的人类进