原来如此。

这烬池之中汇聚了十九洲上所有为人所抛弃、所割舍的过去, 而她昔日在因果是非门中割舍的过去，自也来到了此处。日日在这池中，吸收着因一尘和尚修炼而聚拢的灵气与佛光, 渐渐成了这天地间奇异之存在，生了灵智。

一尘以慈悲之心待万物, 一念之仁未杀她, 为其答疑解惑，反令其悟道成妖。

此番原委，竟让见愁一下想起了初入修途时，自己无意之间的一言, 使傅朝生“闻道”……

此时彼时, 何其相似？

想必一尘和尚一言点化之时, 也正逢契机，才能让她这般特殊的存在, 成了这天地间的“妖”。

凡名曰“妖”者, 区别于人, 乃天地间本无灵智之存在化生而成。

这被见愁割舍的一段过去，一念成妖, 听来匪夷所思。

可细细一想, 前有不语上人正身陨灭、心魔飞升；中有极域轮回之规则生灵智而化秦广王；后有傅朝生一朝闻道、竟为妖邪。

相比起来，也就不足道哉，

只是见愁忆及方才一尘和尚所提到的“其念甚坚, 其意甚执”, 还有方才在天王殿前, 女妖所问的那句话……

“连我都可舍弃，这天下间，还有何事何物是你们不可舍之？”

一时间，竟有些迷惘。

一尘和尚却还絮絮地说着前后的经过，包括算得那女妖去了雪域，由是提醒了空千万小心，也说了这二十年间的变化与他们始终未曾发现须弥芥子踪迹的原因。

盖因此妖实在聪明，竟发现了阴阳两宗交界处的两仪池。

阴阳交汇于一线，便生混沌，须弥芥子于混沌之中，犹如置于初诞之宇宙中，是半点气息也透不出的。

直到见愁与谢不臣以大五行破禁术脱出，才引起了芥子强烈的波动，被一尘查知。

末了，他只对见愁道：“那女妖已被无垢师兄拘于千佛殿中，自该由施主处置。只是贫僧观施主意甚踌躇，似乎尚有迷惘不决之处，兼之日色已斜，不若请两位留宿禅院之中。见愁施主也可好生考虑处置之法。”

按说此妖先前现身于雪域，险些害她命丧谢不臣尺下，若非了空来救，只怕她已身首异处。随后此妖更是抢走了须弥芥子，藏于两仪池中，明显没有想过要对她手下留情，是想要将她与谢不臣一并除去……

所以此刻，她不该有什么犹豫，应当直接选择抹杀其存在，永绝后患。