了保住自己的财富，他们提出了多种话语来论证，自己财富就是自己的。

最典型的例子，就是明末清初顾炎武等人的“虚君论”。

这已经有了君主立宪制的影子。

虽然，温越对顾炎武等人抗清的行为，大家赞同，知道他们也算是忠义之士。

但对君主立宪制在华夏实施的方法，并不认同。

“虚君论”的基本思想，并不是后世的人民当家作主。

而是皇帝一边去，这天下的利益苍生该给士子大夫来拿。

有点像是“天下由皇帝和士大夫共治之”的极端。

没错。

这种君主立宪制是根据大明状况，所提出的，也是随着大明不断发展而出现的。

但不意味着，它出现，就表示它是对的。

从大明中期开始，尤其是经过了万历不管事情的那段时间。

皇权对县乡一级的影响力，已经下到了低点。

皇权大大削弱，各种事务已经由各级官员和士绅共同处理。

但这样一来，就造成了土地兼并更加严重，国家九成以上的财富都被官员士绅占据。

而又逢乱世，建虏崛起，各地贼匪猖獗。

这又有财政支出的需求。

但占据财富的官员士绅还有各商人都不愿意交税。

那该如何是好？

只能让暂居余下一成财富的自耕农，来负担整个国家财政支出的税收。

所以，明国的灭亡是必然的。

富者免税，贫者交税，国家陷入了恶性循环。

对于永平府的官员士绅来说。

以往他们治下，虽然有着许多贼匪，治下不安定，百姓流离失所，社会并不稳定。

但治下的人口数量不少。

即便有百姓跑了逃了，成为了流民。

各官员士绅用来耕种，开矿的百姓，还有许多，不怕没人干活。

而如今。

北边的温越，新建了数量不少的屯堡，又要开垦田地，免征一年税收，还有诸多优惠。

这些官员士绅治下的佃户们又不傻。

加上关内关外，就只有一道关墙之隔，距离这么近，他们知道的信息也多。

人都是趋利避害的。

佃户们不用怎么思考，就知道哪一边对自己更加有利。

相比于累死累活，也只能勉强混个温饱。