第一百三十九章早餐(1 / 4)

又是只崇拜月亮,不尊敬女神?克莱恩不由露出了思索的表情。

他之前听说这种事情是在了解生命学派时,可没想到,一位生老病死都在南大陆的巫王竟然也持有类似的观点。

——第四纪末期的“苍白年代”后,狂暴海变得名副其实,南北大陆由此隔绝,不再有往来,而生命学派成型于第五纪早期,显然不可能在罗塞尔派人找出安全航道前发展到南大陆。

巫王卡拉曼也属于早期,活跃的年代距离北大陆诸国入侵有一千多年。

也就是说,分属南北大陆,且无法沟通和交流的两个非凡“势力”,在差不多同一时期,选择崇拜月亮本身,忽略黑夜女神。

这样的巧合让人不得不去考虑一下为什么。

难道有新的神灵诞生,分走了月亮相关的权柄?但是,作为一名神灵,祂不该这么默默无闻……或者说,虽然女神抢走了月亮权柄,可原始月神的信徒却有所残存,从第四纪,甚至第三纪,一直传承了下来,并于南北大陆分隔后,花开两支,一支巫王,一支生命学派?克莱恩大致做着猜测,却苦于没有对应的线索缩小范围。

他暂时放弃思考,抓紧时间,快速浏览起了《秘密之书》后面的内容。

在序言部分,巫王卡拉曼非常直接地说,本书许多仪式、密契、占星法和召唤术,都源于原始的月亮崇拜,并详细描述了对应的尊名:

“独一无二的红月,生命与美丽的象征,所有灵性力量的母亲。”

竟然有尊名!但又缺乏类似于“黑夜女神”“大地母神”这种更通俗化的描述……如果真有这么一位隐秘的神灵,祂的信徒之间必然会发展出更适合在口头赞颂的简约称呼,而不是以原始的月亮崇拜来代替……克莱恩察觉到了一个古怪的地方,依靠自己的神秘学知识做起了分析。

“而且,用‘绯红之主’来举行仪式,很明显会指向女神,但采用非常相似却更细化更详细的尊名,则能绕过女神,指向他们的力量源泉,指向那所谓的原始月亮……也不知道究竟是什么诡异存在……”克莱恩有些好奇又有些惊悚地想着。

因为没那么多时间,后续的具体内容他只是飞快浏览了一遍,发现正如巫王卡拉曼自己述说的那样,许多密契许多仪式都指向着月亮。

对克莱恩而言,这并不需要太在意,他不会照搬那些东西,招惹不知道是什么玩意的原始月亮,他想学习的是那些密契和仪式的整体结构、设计思路和细节处理。

只有