前一念心，是没有想过去，也没有想未来，只是当下明明白白、清清楚楚的心灵本体的时候，同时具备寂和照两个方面，这就是与如来相同的心灵境界，这就是境界般若。

精神般若，不是凭聪明得来的，是悟道之后的自然流露。精神般若是用文字如实描述法界本体与契入法界本体的方法，是化身佛境界，是分别意识能够了达的境界，属于世俗谛。

方便般若，就是大智慧。比如把最难懂的东西用特殊的一种方法，让别人一听就懂，这就属于方便般若。

再往后的眷属般若，观照般若，层次太高，不是娄小乙这样的境界能够理解；其实前面四个般若他也是囫囵吞枣，浅尝辄止，但对修士来说，一些东西到了他们这样的层次，互通的基本了解是有的，只是不能深入罢了。

这个讲经人，就属于境界般若的阶段，这已经是个很了不起的成就，需要对佛理有极深的造诣，对绝大部分僧人都不能形成自己的般若世界的前提下，她这样的成就就有些**，这就是通过讲经而悟佛的真谛，不是辛苦修行能得来的。

娄小乙细心体会，在佛法世界中忍受着无处不在的潜移默化，对被动进入般若世界的他来说，改变终需由他而起，这就是被动的代价，一直耗下去，正是对方的意图！他要做的，就是怎么在试探中保留自己的底牌，发现这个世界的真相，也就是弱点！

真相一定会有！弱点也肯定存在！这是天道的平衡，不存在完美无解！

北斗从丹田透体而出，这就是他的试探方式，这种发剑方式也是周仙上界最普遍的方式，但他真正的剑术却是藏在泥丸宫中的五枚剑盘！

飞剑四处遥击，界壁，建筑，罗汉金身，等等一切……般若世界在微微荡漾中，讲经人的反击制衡随之而来，那是这个世界中的佛的声音，

“佛言，佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，

灾厉不起……”

娄小乙飞剑上的力道越来越重，伴随着佛音的越发宏亮，

“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死……”

北斗纵横飞掠中，有丝丝剑光分化相加，或数枚，或十数枚，这是他在保证自身法力充盈下的攻击；般若世界，震荡加剧，不同于之前的一房一物被损，现在则是同时十数件的被毁，才被毁去，又在佛音加持下重聚，再毁灭，再重聚，这个过程，就是双方试探对方根脚的方式！

“佛是真语者，实语者，不