卒，全军也开始了有计划的正式军事训练。军姿队列，个人战技，组阵配合，对抗演练，虽未大运动量苦练，却是简单实效的“磨枪”。

如是三日，纪泽一面不懈锤炼自身，一面全力整训队伍，以尽量战斗力。同时，为了消除军候身份的影响，巩固自身在队伍中的威信，他还结合世外桃源的诱惑，开始尝试改造军卒们的思想。利用训练之外的休憩时间，尤其是集体学字时间，他有意无意的展开三寸不烂之舌，竟在军中充当起了“思想导师”的兼职。

凭借后世人的广博认知，纪某人对着每位不及逃离的听众，吐沫横飞，侃侃而谈。他大谈社会演变，阐明百姓、民族、国家和皇权的统一与差异，乃至所谓天人感应的**本质；他大谈朝代兴衰，剖析“水可载舟，亦可覆舟”的道理。

他大谈责权统一，说明百姓应享权益和应履义务；他大谈华夏民族，解说同为炎黄子孙应有的平等自由；他大谈士族**，揭露士族名为国柱、实为国贼的现状；他大谈内外战争，言明国家、民族、诸侯为了利益、资源乃至生存空间而相互争斗的实质...

批判现实之余，纪某人也没忘兜售他那临时包装过的世外桃源，经由对后世诸多思想的紧急糅合，他的桃花源显然比陶渊明的正版更有吸引力与说服力。其中，除了不厌其烦的吹嘘桃源世界的诸般好处，更提出了系列准则，譬如，以民意即天意取代君权神授，宣扬民主、民权、民生，倡导四民平等、按劳分配、改进科技...

言而总之，通过一次次思想工作，纪泽正努力忽悠着淳朴军卒们相信，跟着他纪某人混，就是自救，就是有理，就是有前途...