十年的时间看似很长，其实很短！

智瑶为之努力的一切，一开始做起来很艰难，有了基础之后则是发展成倍剧增。

他们巡视完了西部，先去“邯郸”又来到了“邺”城。

暂时来说，智瑶无法干涉西部太多，动作太小了没有用处，动作太大则是容易让韩氏心寒，一旦韩氏心寒则诸事皆有可能。

安抚韩氏才是智瑶现在应该做的事情。

所以了，旧有阶层遗留太多，乃至于融入的家族过于强大，很多事情办起来难度也就越大。

“我肯定不会允许出现南北朝的情况！”

南北朝是个什么情况？城头大王旗频繁更换，实力强大的家族则是富贵永存。乃至于头顶的帝王不过是选出来的代言人，比如杨坚就被推举出来代周，后面的李渊也存在这种情况，可以想象那些门阀世家到底能左右国家到什么份上。

如果历史没有被智瑶改变，或者智瑶改变的不多，春秋到战国时代，有多少世代为官的家族？不说其他名气不够大的家族，张良这一家子就是“五世相韩”啊！

“改变龙生龙凤生凤的局面，有点挖自己根基的意思，但是不那么做，于智氏而言坏处更大！”

智瑶并没有奢望建立一个千年帝国，活着的时候将该做的事情做了，顶多可以教育一下孙子这個辈份，再往后还能从棺木里蹦出来？

所以，弄出《法经》，乃至于写出其它著作就显得很重要了。

一家一姓的国祚不可能永存，文化和思想却能一代又一代传播下去。

因为诸子百家还没有兴起，智瑶来到了一个跟文化荒漠差不多的时代，不光是智瑶的幸运，也许也是大多数人的幸运？

最起码，智瑶的一些思想不一定符合时代的需要，然而那些思想却会在某一天证明其先进性。

拿秦帝国变法前或变法后的动辄挖眼睛、削鼻子、砍手脚指或手臂、黥面等等来说，其实就是时代的一种需要，也就是施以重刑而重法，追求法制的理念能说错了吗？理想真要是错的，两千多年之后追求法治社会是个什么情况。

此前，智瑶去“黄父”就办了一件事情，以国君的身份面对近万人进行讲学，说的不是其它学说，主要以《法经》来阐述自己对治世的一些看法。

换作智瑶突然这样当然就会显得突兀，他却是在赵鞅在世时期就开始在智氏内部进行法制改革，其中影响最深远的莫过于对奴隶的处置。

在智氏