有疾，不是说有恙，正确的理解方向应该是韩不信有心理上的病，用现代医学的专业术语叫精神病。

智瑶问道：“为何？”

韩庚答曰：“内忧不止，外患不绝，如是也。”

这就很考验智瑶的历史有没有好好学了。

曾经有一个人的病状跟韩不信一样，那個人叫士燮。

这位范氏的家主，也就是士燮，他面对晋国内忧外患的局面，奉劝几位同僚不要再内斗，对外也不要一下子将楚国打得太狠。

其实，士燮就是第一个提出“生于忧患，死于安乐，无敌国外患者，国恒亡”理论的人，后来的孟子在《告子下》一书中阐述了“无敌国外患者，国恒亡”的这个观点，只是没有列举出处。

那么，韩庚来找智瑶的目的也就比较明确，提起韩不信有精神上的病，提醒智瑶目前晋国遭遇的处境，隐晦地请求智氏能够放过赵氏。

当然了，以上是智瑶的理解，不一定准确。

智瑶说道：“不因我而忧，外患我可除也。”

遭到明确拒绝的韩庚不再进行什么暗示，跟智瑶聊了一会闲话之后，选择了告辞。

在随后的几天，一件令智瑶没有想到的事情发生了。

有韩氏的家臣来到智氏通知，说是韩不信在回去封地的路上去世了。

这个是前几天智瑶理解错了韩庚想要表达的意思，还是韩不信临死前希望对得起跟赵氏的友情，尝试帮赵氏跟智氏说和吗？

韩不信的死算得上是突然，原因是之前没有传出病了的消息。

“恐是避祸？”博览道猜测道。

既然智瑶代表智氏明确表达拒绝说和的意思，还有魏氏近来也开始在针对赵氏，韩氏不想卷进去只能行非常之事了呀。

曾经的士燮因为不想卷入内乱绝食而死，果真让范氏避免被卷入内乱，才有了后来范氏在各个家族倾轧中稳坐钓鱼台。

现在的韩不信绝对是在学士燮，希望用自己的死亡让韩氏脱离又将内乱的漩涡。

问题只剩下了一个，韩氏有没有将自己对智氏和魏氏的发现告知赵氏。

以韩不信宁愿死亡都不想卷进内乱的坚决态度来看，韩氏超大概率并没有将自己的发现通告赵氏吧？

情势也就变得非常明朗，韩不信一死，有些事情压根就是拖不得了！

关于这一点，智瑶明白，赵氏的聪明人能够想到，其余有些人也不会忽视。

所以，