夷也一并收服。

不过爱奴人有自己的语言，他们并没有受到汉文化的熏陶，接触起来有些麻烦。

罗幼度也不着急，只是让陈德诚休整备战。

倭国残余的反抗势力，不敢放松对陈德诚大军的防守，又不能无视爱奴人的复仇，左右为难。

至于陆奥、出羽的百姓，让爱奴人杀怕了，纷纷逃往越后，投奔已经占领越后的中原。

倭岛还未征服，并非陈德诚能力不行，而是罗幼度有些不放心倭国百姓，他打算在倭岛的东北扶持爱奴人，在西南九州道扶持隼人族，以此钳制倭岛本土百姓。

林仁肇、陈处尧并未在临潢府多待，他们前者要去海参崴建造水师营地，后者直接去渤海故土作实地考察了。

罗幼度则继续处理契丹内部的琐事，直到夏末秋初，他准备凯旋回朝

的时候，一则意外又在意料之中的消息传到了罗幼度的耳中。耶律贤病逝了！

走得极为突然，走得理所应当。罗幼度听到这个消息，带着满腔愁思的叹了口气。

自从当上皇帝以后，罗幼度无可避免的体会到了孤家寡人的滋味。即便昔年玩的最好的韩令坤、石守信都有着一定的距离。

耶律贤的出现，却给了他一种惺惺相惜的感觉，两人很多思想理念都有一定的相同之处。

与赵普、卢多逊的那种揣摩圣意的了解不同，是理念想法的统一。

即便历史大变，耶律贤并未登上契丹皇帝的宝座，但无可否认，耶律贤这位契丹的中兴之主，确实有成为一代贤君的潜能。

在劝说契丹皇族贵族的时候，罗幼度能够感受到耶律贤身上那

若有若无的威望。

越是如此，耶律贤越不可能留在契丹。

就算他没有反意反心，凭借他的威信，自然会有人聚在他的身旁，促使他站出来。

这也是耶律贤南逃的原因，他不愿契丹内乱，但是契丹有他在，就不可能不内乱。

若说见一见中原的景象，瞻仰中原文化是耶律贤此生第一愿望，在这个愿望实现以后，第二个愿望就是能够死在草原，葬在自己出生的地方。

耶律贤小时候受到惊吓，本就不是长寿之命，南逃的时候，又遭受颠簸之苦，更是如此。<