作源头控制住了，有的是时间来仔细谋划。

心情愉悦地告别了萧抱珍，马速再度启程。

稍微拐了一个弯，往南300里，马速直奔金朝的南京城（宋都城东京、现kf市）而去。他想去前北宋故宫“游览”一番，目标是《政和万寿道藏》。

道教创立于汉代。在漫长的发展过程中，累积下十分丰富的典籍。古人把它汇编成一部道教大丛书《道藏》。

《政和万寿道藏》是中国历史上首部刻印道藏，因修藏于宋政和年间而得名。它是中国历史上道教全藏雕印之始。

不过，官方编撰道藏，却始于南北朝时北周武帝时期(543—578年)。隋、唐及五代时期，官民均有大规模道藏编纂活动，直到北宋才开始雕版印行。

这部道藏所收录的范围极广，涉及内容十分庞杂。其中有大批道教经典、论集、科戒、符图、法术、斋仪、赞颂、宫观山志、神仙谱录和道教人物传记等。

此外还收入诸子百家著作，其中有些是道藏之外已经失传的古籍。还有不少有关中国古代科学技术的著作，如有关医药养生之书，内外丹著作，天文历法方面的著作等等。

崇宁年间（1102-1106年），宋徽宗诏令搜访道教遗书，得5387卷。至政和三、四年，又两次下诏，搜访天下道书，专设经局，敕令元妙宗、王道坚详加校订道士详校。

搜访道书后，送福州闽县镂刻，黄裳时任龙图阁直学士中大夫、福州知州，宋徽宗任命他监办道藏的雕版任务。正因如此，催生一代武学大师，悟出了顶尖武学《九阴真经》。

这版道藏总540函、计5481卷。可惜的是，历经靖康之乱，此时道藏已有遗失。

马速知道历史轨迹，金朝在这几年，就将迁都到中都燕京。届时北宋故宫内的珍宝、典籍，会全部移送到新都城燕京皇宫里。而在这个转运过程中，肯定会被那些经办官吏，顺手牵羊，美其名曰路途损耗。x33

故这次来，是马速挽救道藏的一次机会。

来到南京城，马速花费了一个白天，瞻仰了这座历史都城的繁华，感受到正迅速衰败气象。当然，游览中他没有忘记目的地。将整个皇城故宫的周边地形，都全面勘测了一番。这才回到距离皇城不远的客栈休息。

子夜时分，马速换上了夜行服，戴上了面罩。沿着白天目测的线路，潜入到北宋皇城内。

这里不是当朝皇宫，守卫十分松懈。以马速目前的修为，普通