临走的时候，孙子又给爷爷戴上几顶高帽。

让爷爷就拿出家长的权威，对二叔和三叔进行家风再教育。

目的就是让自己的亲叔叔和亲婶子都要放下心理包袱，发自内心地配合这次做寿。

这可都是至亲，必须要成为中坚力量。

至于寿宴如何安排，这个交给嫡长孙来执行。

爷爷奶奶只要从精神上在这里坐镇，一切困难都会迎刃而解。

爷爷和奶奶得到大孙子的鼓励，此时此刻那精气神，用“事理通达则心气平和”来形容已经远远不够，

老夫妻俩现在已经是精神抖擞，摩拳擦掌，满心期待着给老亲家做寿，他们一左一右以主人的身份相陪啦！

梁进仓回到家，看到母亲已经下地回来，在做饭。

继父在喂猪。

一日三餐，每餐就是不稀不稠这么一槽，连吃带喝，用餐完毕就等着下一餐，中间不再另外饮水。

猪食槽子是用青石抠出来的，在猪圈门口一侧，把猪食搅拌好倒进去，这才把猪放出来用餐。

猪在用餐，主人必须在旁边看着，一旦吃完立马赶进圈里。

要是不看着，猪先生肯定趁着这块空挡到处扫荡一番，万一院里有好吃的白菜、粮食一类，那会瞬间被糟蹋。

继父眼睛盯在猪身上，腿却不闲着，歪呀歪呀来回转。

或者走到某个位置突然停住，就像被孙悟空喊了一声“定”。

明显是心乱如麻，坐立不安的样子。

继子看在眼里，心里暗自叹息一声。

俗话说，可怜之人必有可恨之处。

继父是可怜人。

那么他的可恨之处就在于，他实在太可怜了！

继子招呼一声：“叔，你什么时候回来的？”

继父悚然一惊，如梦方醒一般看到了老大：“哦，哦哦，我下晌回来的，你下班了。”

“俺奶奶好了吗，出院了？”

“哦哦，好了，好了，准备明后天就出院。”

进了堂屋，正在往灶膛里填柴禾的母亲瞥他一眼：“下班了！”

“嗯。”儿子答应一声，“俺叔回来了，他说俺大山里的奶奶明后天就要出院了。”

所谓大山里的奶奶，是大仓弟兄们对老歪母亲的称呼。

以区别开自家的亲奶奶。

梁家河在大山的边缘，基本就是岭地，老歪的老家在深山