曾有一问，曰：用兵打仗时，是近身作战、短兵相接难；还是相距甚远，专以攻心难。

答：攻心难。

近身作战、短兵相接，至多因刀剑无眼，失了性命——而失了性命这般大事，竟只是“至多”；是因以攻心而言，性命失了确是小事一件，更多的则是攻心之时，受损的绝非仅是自己性命，或言失了自己性命事小，至为不堪的，乃人命尚存，却仅剩一具躯壳。m.bīＱikμ.ИěΤ

攻心往往要的并非所被攻心之人的性命，而是由其生不如死，日日时时受某事折磨不止，最终难耐，或发狂而失了为人之格，或自行了断。

所谓暗中杀人，二桃杀三士，正是由此而来。

而此时此刻，无论是身处东都之源阳、源协、源乾煜、敬诚等人，或是身处长安的丘真人、圣人、雍王、李多祚等人，皆有一种被攻心之感。

源阳、源协苦于鳞症异病其表，就算不愿探明其案背后如何，但任由鳞症长此以往，东都、长安乃至大唐尽数百姓，皆有性命之忧，两人作为知世间全貌之人，多有大唐千万黎民之身家性命皆控于自己手中的压迫之感。

至于源乾煜、敬诚，以为源阳、源协两人父亲之源乾煜而言，除去大唐之中百姓性命，至为让他挂心的，还有自己这一双儿女之安危；此时多有些万念俱灰的敬诚，亦是同样一番心境——圣人口谕自然是使他将东都鳞症案办结，但于此刻因父亲敬晖之惨死，而深感朝中尽数于自身皆无所谓，他未有那般将事办妥帖之意，只求万事安平，尤以心中至为在乎的家人，与源阳、源协二人无事便可，而就算只是这般诉求，亦需看鳞症疫病与鳞症一案之发展，皆不为自身所控，因而倍感束手束脚。

于丘真人、圣人而言，至为要紧的，不可不言最须瞻前顾后之此二人，前受制于分别在异骨、僵血两案之中犯有不可估量之过错，后又拘囿于涉及面之广，影响人数之众，其内隐情之错综复杂之鳞症案，少不得生出多动不如不动，多行不如伺机再动，然若不动或是再动，又难免落自身一个不能及时救民于水火之口实。

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两人分为其能至至极之人，其位至至极之人，皆难免困于有其能、得其位，却迟迟无法兑现其能、其位之境况，至如此地步，自非二人本意，但反而言之，若两人中一人真善用其能，另一人又活用其位，三件异案如何又得发展至此。