世之下，一国都城之中，亦仍有数不胜数食不果腹之人，而为君之道，首要则是将如此一众孱弱国民之人数，降而又降。

否则，那撕书的小儿，便是将来这位庐陵王登上皇位后，治下国民的一隅缩影——吃食已成难得之物，圣贤书亦不过是盛放几只素饼的工具罢了。

以丘真人在庐陵王脑中观之，对方自是已通过几日在玄元皇帝庙中的所见，察觉出盛世中的此般不堪来，但他自觉无能为力，且一心却只为习道术，由此真人便对庐陵王终将在与自身教授中得以悟出治国之道一事，心存怀疑。

道心虽未变，却已生疑，见庐陵王之相，亦非彼时初见之相，于是真人便明了，即便自身有动移将来之力，及眼下创造出的一切条件，却分毫不能撼动已发生过的事。

许是过去数日尽数由自己设计的关隘，反而导致眼下庐陵王关心世事而不得，只求仙法道术，以保自身周全。

“敢问真人，此法器十九种，究竟是为何十九种？”

“若不以其重大小用途论，分别为鼓、钟、法尺、法绳、法剑、筶、法印、手炉、龙角、令牌、念珠、木鱼、水盂、净板、拂尘、圭简、如意、法旗、八卦镜。”

真人如数家珍，一时也竟未问庐陵王为何有此一问，便又加上一句，“十九件中，并未皆是日常须用之物，亦同眼下贫道与殿下所相谈之事，并无关联，缘何突发此问？”

“真人多虑，此刻如此一问，便是心想他日若得以顺坐龙榻……即便不得顺利，但凡于朝中求得一官半职，定为真人定制一套十九法器，置入此玄元皇帝庙中，任真人所用。”

彼时真人只以此为庐陵王为掩盖真实意图，而行调笑，且庐陵王所言亦有趣，以眼下重返东都即将成为储君的身份，眼下由宫内制出十几件法器的钱财，如何会不得？

因此丘真人只笑而答道，“多谢殿下好意，只是眼下贫道所持法器，又何止以十数计，若殿下实有此意，不如将其换为钱财，资助几名灾民、难民，倒算是从了大道，持了道心了。”

“真人所言甚是，然制一套法器之钱财，又能救助几人，他日吾如为人君，定不忘此时道观之中所见，将倾尽全力，使举国之中不再见食不果腹者……”

此一句言语，实不似一名年过不惑之年之身处高位之人得以说出的，但以真人对庐陵王心中所想之探知，亦知对方实则是为愿景多言，无非是为前一件要给真人打制法器之事说圆。