”后，是一朝为相，思国忧民的锱铢必较与切切心酸。丘真人之仙法，无法以常识判断，更不可置若罔闻，张柬之知他为己故，方才施法，因此强忍一吐为快的宣泄，选择噤声。

而自己停止言语，韦后、武三思却“趁人之危”，开始盘算起如何在所谓洛水之祭上盘剥些好处来，往往贪婪的最初，都是由环顾左右而言他起，“圣人言‘洛水之祭’，我以为不尽达意，我等知的，明白‘祭’是为复唐、还都而准备的，至千万黎民间，怕不是会以何人亡故，另行口耳相传。”

“所言亦有些道理，依皇后之见，大典当以何名为佳？”圣人困惑中又带着些许惋惜地看了张柬之一眼，转而向韦后问到。

“洛水之祭，四字拆看，皆为最合意不过，只是显不出我大唐此时都城东都之气魄，东都曾为神都，岂能只以洛水为要？”韦后巧舌如簧，就连丘真人也开始半睁开一只眼，看向她。

她好不得意，继续说，“丘真人言武后朝因于洛水之寒凉、滋润相合，故而大盛；今既要离开，何不以‘水祭’二字，以表与水一别之情？”

“水祭甚好！甚好！”武三思找准机会，立刻帮腔。

“水祭……既言明祭五行之水，又贴合大典之祭，属实上佳。”圣人亦觉可行，“张相以为‘水祭’如何？”

张柬之本不想加入这一话题，却无奈于圣人亲自询问，于是只叉手微欠脖颈，“喏……”

韦后一脸志得意满，“只水祭二字难免单薄，原‘神都水祭’就不错，如今七郎复神都为东都，则称‘东都水祭’，以告天下，可好？”

“东都水祭。”“东都水祭。”圣人与武三思先后将四字在嘴里叨念。

“皇后文采斐然，大有初唐之风。”武三思心念私情，溜须拍马。

圣人没吱声，转向丘真人，“烦请丘真人对‘东都水祭’开示……”

“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，”丘真人突然说起了五行相生相克，让在场四人一时云里雾里，“既于东都祭水，水又生木，依贫道所见，还都长安后，定还要以木为纲，再行举措才是，如此两都方互有关联，上下承接。”

“自古，地祇为祭，天神为祀，宗庙为享。相传洛水中有河神——洛神，应为地祇；长安复为新都，天子得返，自然为天神，即以‘祀’名。真人方才言五行之相生相克——水生木，洛水祭则长安生，还都于长安再做一典为‘长安木祀’可好？”韦后遇此顺风顺水的局势，自是不肯浪费分