陆砚书涉入朝堂之辩之初，便迅速将原本一片混乱的争辩的重点悄然引到在女子是否可以为帝之上。

甄党毫无察觉地被陆砚书牵着鼻子走，针对这一点展开激烈争论。m.bīＱikμ.ИěΤ

甄党成员气势汹汹前赴后继，一个接着一个开口，一个接着一个被陆砚书说得哑口无言灰头土脸，更有甚者一口气堵在胸中，竟尔晕倒于大殿之上。

陆砚书儒道之力运转，说话本就易于令人信服，辩论之时话中机锋徐徐推出，道理层层递进，话术炉火纯青，又时常故意露出破绽，引对方深思之后以为抓住机会，最终毫不留情地痛打落水狗。

三品君子境儒者厉害之处便在于一旦将对方引入某一争辩之中，带有浑厚儒道之力的话语出口，就会在无形之中吸引对方全部注意力，带着浓重的引导意味。

就算对方心中警惕而生出抗拒，可以从内心中抗拒不由自主想去认同三品大儒的冲动，却依旧会因注意力过度集中而变得“鼠目寸光”，管中窥豹，只看得到眼前的命题，全然看不清事情的全貌。

就连四品大儒境儒者甄如法也是直到两个时辰后方才如梦初醒，争论女子是否可以为帝根本意义不大，就算女子可以为帝，也并不能证明青仙公主有被立为女帝的资格。

他们应该抓住陆砚书的几处天然劣势凶狠撕咬，而不是反复争论这个本就有些模棱两可而发挥空间极大的论题。

别说模棱两可，就算有一点儿道理，陆砚书也能拿那仅有的一点儿道理做出几篇锦绣文章！

青仙公主最大的问题，根本不是其女儿之身，而在于她根本不是先帝赵镇之女，而是力主立其为女帝的恭亲王之女！

抛开出身不谈，不管是论资历、论手腕还是论有目共睹的**能力，青仙公主都较四皇子远远为逊，有什么资格为帝？

退一万步讲，如今朝堂之辩，争论帝位归属，青仙公主根本并未出现，更是极度不合规矩！

抓住这几点攻讦陆砚书，哪儿会是如今节节败退的局面？

此时陆砚书已然在争辩之中让甄党不得不承认，只要胸怀社稷雄才大略，女子同样可称帝。

甄如法恍然大悟之后立刻出言，将殿前之辩的重点向着于自己有利的方面引导，一番艰苦的激烈舌战之后，终于在夜幕降临之时艰难占得上风。

占得上风之后，差的就是一锤定音。

眼见着时间流逝，夜长梦多，甄如法意识到不能再等，连连跨前