之中，是周武王向箕子请教治国之道的时候，箕子和周武王说的。箕子，《易经》中明夷卦，就是取象他的故事的，所以明夷卦也被称之为箕子明夷。咱们后面再细说。）这段话你能不能说一说你从字面上的理解？怎么想就怎么说。知道就知道，不知道就不知道。反正就咱们两个人探讨，又没有外人。”女娲说道。

“好的，我只能从字面上理解的意思大概说一下：如果你有大的疑惑，一定要是大的疑惑，因为如果小事都有疑惑，不能明白，还要靠卜筮，那么你就是依赖卜筮，而丧失了人的独立性了。那么你这个人还没有懂得人道，还没有独立，即使卜筮也不会得道鬼神的指示。这些话是我自己加上去解释这个什么时候才能用卜筮，我理解的卜筮只有重大事件才可以用卜筮这种方法，是不是这样的？”

“嗯，大疑则卜，危事则筮。卜筮只能在遇到生死存亡，事关全体的事件的时候才能够使用。不然什么事情都卜筮，那卜筮应用的就太烂太过了，就会让人失去主观能动性，就会完全迷信和崇拜客观力量。你继续说下去。”

“好的。有大的疑惑的时候，就要问自己的内心，问卿士，问百姓，用卜筮来问天时、地势外在因素，客观环境的影响。如果你自己赞同，天时、地势也允许，卿士也赞同，百姓也赞同，那么这个就是大同，那么就会身体健康，子孙大吉，一切都顺利；如果你自己赞同，天时、地势外在客观环境也允许，卿士不赞同，百姓不赞同，那么去实行也是吉利的；如果卿士赞同，天时、地势的外在客观环境也允许，你自己不赞同，百姓不赞同，那么去实行也是吉利的；如果老百姓赞同，天时、地势的外在客观环境也允许，你不赞同，卿士不赞同，那么去实行也是吉利的。如果你赞同，地势允许、天时不允许，卿士不赞同，百姓不赞同，那么可以实行内部的建构改革，不能进行外部的征伐。天时、地势的外部客观环境都不允许去做，即使你赞同，卿士赞同，百姓赞同，也不能去做，只能静待时机，不然盲动，以为人定胜天，一定会凶险。这个就是我的理解，不知道是不是有些道理呀？”