第二百零三章:没有仁爱谈什么义理?(1 / 4)

“是的,不愤不启,不悱不发!不要强制绑架。圣人在上,还是圣人在下,实际上都是一样的,大家都是生活在太阳下面的人类!圣人不是时时都是树,民众不是永远都是草,我们都是懂得变通能够提高突破超越发展进步的人。百姓有过,就是百姓有过,圣人不能替百姓承担过错,圣人之过就是圣人之过,必须圣人承担!这个才是义理之道,才是合情合理的!"傲洪说道。

“那我问个问题,我们人类是要立人道的,也就是要实行仁义之道。仁义之道,仁为本,义为用。但是我们现在好像一直讨论的都是义,那么这个仁本呢?没有仁爱苍生的爱心,民众要我们这些领导树这些标杆榜样干什么呢?"戎宣长老说道。M.

"戎宣长老这个问题问的好呀!仁爱之心,就是在至亲之中体会到的那种真情,然后推广扩大到天下民众。如果我们没有这个仁爱之心,光有义理,那我们岂不就成了机械工具了吗?民众的错误民众承担,有很多时候一些社会错误和自然灾难民众根本无法承担呢?难道就看着他们受苦受难吗?我们不就等同于大鱼鲲鹏和共工魔兽王了吗?"

弇兹长老说道。

"是呀!但是仁爱苍生,不是永远把民众当成孩子,更不是让他们不努力提升突破,而是在他们承担不了的时候我们这些领导榜样模范帮他们承担。能者多劳,是在其他人自主能力不够的时候帮助,而不是替代,并不是我们要剥夺民众作为自己主人的权力,更不是要奴隶民众。"伏羲说道。

“是的,自己除了是自己的主人,除了是自己的主人之外不能成为任何其他人的主人。对于其他人我们永远只是别人,不愤不启,不悱不发,咱们不能强逼!当然我们可以在义理上达成一致后共同做事,可以为了一个共同目标一起努力,这个和各正性命的独立是不矛盾的。义理是认知一致,不是感情用事!但是义理做事绝不会否定感情,恰恰是为了保证感情的真实,不会虚情假意,义理能够保证发而皆中节,哭是真哭,笑是真笑,不会有虚伪,没有虚伪就必须有合理恰当的义理,所以义理保证真情,是实现仁爱的手段。但是如果冷酷无情的只讲理,不讲仁,也不是人道。"傲洪说道。

“是的,没有仁爱之心,是谈不上有什么恰当合适合理的义的!根本都没有了,还会有末梢吗?皮之不存,毛将焉附?咱们不要本末倒置了!义理是为了保证仁爱的真实,所以义理只是手段不是目的。我们人类丢掉了仁爱之心,不是成为大鱼鲲鹏就是共工魔兽王!所以还请大家务必抓住仁爱这