君子榜样，更不应该去用德行绑架领导榜样！因为这个只是君子榜样的自觉自愿行为，并不能强制绑架！不然就会走入两个极端，一个是民众的习惯性的依赖性，一个就是君子榜样被道徳绑架约束桎梏，最后谁都不能获得自由独立。"傲洪说道。"好像有些道理，但是你这样说，圣人君子榜样是不是就不需要了？不用徳行评价君子榜样，要靠什么去评价判断君子榜样是真正的君子榜样模范者呢？"戎宣长老说道"圣人君子榜样的意义，是在民众能力不够不能的时候帮助，绝不是让民众事事时时都依靠依赖！仁爱之心也不能泛滥，否则仁爱就不是仁爱，而是毒害了，过犹不及这句话用在仁爱上也是适合的。不然民众自己的所有错误都要别人帮助承担过错，自己的行为也就必然要受到圣人君子榜样制定的礼仪制度约束，那这样下去民众还怎么成为自由独立的人？还怎么立人道？只有每个人都能够真正自己选择自己的路，自己承担自己应该承担的责任，也就是人人都学会自律，才可以不用外在他律，才可以各正性命。当然这个过程必须要有先觉者领导榜样者给予必须必要的引领，但是这个引领不是事事时时都替民众做主！自己才是自己的主人！所以必须谁的过错谁承担后果。"傲洪说道。

“好像有道理，但是有感觉哪里不对，仁爱苍生之心，怎么也会有过犹不及这个问题呢？感觉不完全正确，可是我又说不好，看来我的思维还是固化封闭僵化了，傲洪你再继续说清楚一些，不过你这个思路突破了我们之前的讨论，也是对于先辈们传下的这些权威文字的质疑，这个是值得肯定的，不迷信祖先权威，这个你比我要厉害，我就没有怀疑过这些先辈们的权威！“戎宣长老说道。"

“好！如果民众不能自己承担过错，错了就让君子模范榜样承担，这个是发而皆中节吗？是应该如何就如何吗？错了不承担后果，成功了想要多获得，这个是不偏不倚吗?会有公正公平吗？是可以的吗？能够立起来堂堂正正的人之道吗？"傲洪说道。

"好像确实如此，错了就是错了就应该承担过错的后果，不能因为你是民众不是领导榜样就可以不用承担过错的后果，不然叫什么发而皆中节呢？"广成说道。

“是的，不能堂堂正正的，错了就承担过错的后果，就立不起来人之道，这个是是非之心，没有是非之心就不会有义，做不到应该怎么做就怎么做，就会偏极片面，就会依赖依靠顺从。没有是非之心民众永远也不会成为独立自由的人！如果立不起来，那么即使空有一个躯壳站立，也不过就是行尸走肉