第一百八十八章:廉洁可辱 爱民可烦(2 / 4)

,可烦也。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。故智者之虑,必杂于利害。杂于利而务可信也,杂于害而患可解也。故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。可击十四,敌人新集可击,人马未食可击,天时不顺可击,地形未得可击,奔走可击,不戒可击,疲劳可击,将离士卒可击,涉长路可击,济水可击,不暇可击,阻难狭路可击,乱行可击,心怖可击。”

“徳傲长老,你给我们仔细解释一下这段话的意思吧,我们大家对于兵法战阵都是一窍不通的,还要请你耐心的给予引导开化呀!”傲洪说道。

讨论群五六三七四三六七五

“傲洪长老千万不要这么说,大家交流而已,我也只是知道些许皮毛,那我就大概解释一下这个话的意思,将帅在性格上有五种危险:第一个就是死拼蛮干,就可能被杀;二个就是贪生怕死,就可能被俘;三就是暴躁易怒,就可能经不起欺侮;四就是廉洁自誉,就可能经不起污辱;五就是爱护民众,就可能使军队陷入烦扰。”徳傲长老说道。

“哎呀,这个五危听起来怎么总是那么不符合我们正常的思维呢?我总是感觉哪里有些超乎常人的认知呢?”广成说道。

“嗯,广成长老有这个疑惑很正常,战争是残酷的,所以不能以和平时期或者不能以平常人的思维去考虑分析行军打仗。这五种都是将帅性格上的缺陷,是用兵的灾难。全军覆没,将帅被杀,都是由这五种危险所引起的,所以是不能不认真加以考察的。因此,高明的将帅考虑问题,一定要兼顾利害两个方面。在有利条件下要考虑到不利因素,任务才能完成;在不利条件下要考虑到有利方面,祸患就可以排除。因此,优秀的军事家先是用谋略挫败敌人,其次是用外交联合的手段孤立敌人,再次是用军事力量征服敌人,最下等的是强攻敌人的坚城。选择攻城的做法,实出于不得已。”徳傲长老说道。

“好,我明白了一些。我们刚才说君子修静立威以施徳。威来自于心静,静心以后是什么状态呢?我以为就是婴儿在母亲腹中的状态,人在这个阶段是无自私心,无独立性的,行为全凭天性,生存完全依**爱,没有自我思想,没有主观能动性,也就是完全顺从客观,完全无小我。我们修习胎息之法就是要达到这个状态,也就是破除掉自我主观的局限。所以威,上来自于天,也就是明白天赋之权,下来自于母亲孕育之力,也就是懂得力量来源,所以我们常讲权威、权谋、权贵、威力、威严。”傲洪