第一百七十九章:即济者未济也(1 / 4)

“夫妻爱人之间的感情是最真的,非亲非故却相爱一生,真正的男女之情是最真的情,所以才有古语说:君子之道造端乎夫妇,夫妇之间有至真至纯的情爱才可以对子女、对父母、对他人有真正的仁爱之心,不然夫妻之间都只是相互利用,只是利欲诱惑,那么也不会真的有幸福美好。我这个看着像是情诗,实则是真正的真情流露,表达的是我对于仙女十**那种至纯至真的内心的感动,因为我是在没有了肉体欲望之下写的这首诗词,所以我认为这个意境还是相对非常纯粹的,没有肉体的欲望存在。”弇玆说道。

“没有肉体欲望的情是最纯粹的情,有肉体欲望的情是人的情欲。我们不能简单的认为去除掉了肉体欲望就是真的人类感情,可欲和真情统一起来才是真正的仁爱之道。父母爱子女,男人爱女人,都是仁爱,所以弇玆长老所写的诗词文章,是真情流露也是可欲之善。说是欲也可以,说是情也可以,无可无不可,因为至真至纯则真一也。”伏羲说道。

“谢谢伏羲头领夸讲。第二天我把自己所写的诗词文章拿给仙女十娘看过以后,她说道:你们人类要是都能够去除躯壳之邪恶的欲望,保留这灵魂的美好,那么你们将会是这个道化世界和非道化世界中最幸福的。但是那样,你们人类也就不是人类了,人类就是阴阳合体,所以有肉体的欲望和灵魂的善良,这个是可以统一的。但是很少人能够统一,要么就是陷入了纯粹的肉体之不可求的欲望,要么就是陷入了灵魂的空想。所以我刚才之语言只适合我们这个非道化世界,因为我们是没有肉体的,连灵魂也不能称之为有。如果用精气神来表示,可能有些类似,但是我们也并不是你们阴阳界的精气神,我们就是我们暗物质世界的精气神,我们就是我们独立不同,各正性命。”弇玆说道。

“人之所以是人,就因为人是灵魂和肉体统一的,普通人如果没有肉体灵魂也就不能有所寄托,也就会死亡。所以我们才渴望修习脱胎换骨之法,甚至渴望修习达到和光同尘之境界,希望可以和暗物质世界并行,可以超越自己,超越道化,我们希望能够让人类可以战胜这个道化阴阳世界的控制,可以获得真正摆脱道化控制的独立自由。但是这都需要我们在完成肉体灵魂统一的基础上才可以实现。如果我们连这个基础都没有完成,连基本的可欲不可欲都没有分清楚,连心都没有,怎么去进步提高,怎么能够突破超越,又哪里会有创新创造?所以我们必须先要守护好自己的心,先要找到自己丢失了的心,擦干净自己被污染的心,而后分清楚可欲不可欲,