一场秋雨一场寒，天时向来如此，两界山也是一样。

两界山几十万里之外多了一座山，名为灵鹫山，但慢慢地，大家都开始称呼其为灵山了。

山上人也不多，就是一个人带着十个徒弟，自称修佛。

而此时，是佛这个字眼出现人间不久。

这天两界山外又有客人来，但他就没有刘顾舟与曹风那般好运气，能被人叫上两界山一坐了。

这第七个一万年已经过半，两界山愈发像个孤岛了，如今坐在海棠树下就可垂钓，在背面也是如此。

刘景浊盘坐海边，遮掩住了自己面容，等着那艘船靠岸。

不多久，那位佛门祖师，带着大弟子，停船岸边。

刘景浊取下酒葫芦，抿了一口酒，随后问道：“有事儿？”

船上二人，师父长发，弟子无发。

刘景浊还瞧见船上摆放着酒水与肉食。

这跟后世所知的，就大不一样了。

长发中年人笑着说道：“早闻此地有先贤，今日终于得见了。”

刘景浊点了点头，反问道：“僧伽也食肉？”

中年人笑了笑，答复道：“僧伽也是人，大家都是平等的，都是人，为何不能吃肉？”

出于这么些年来一直对佛门的讨厌，对于这位创建佛门之人，刘景浊不自觉地，说话就不太客气了。

“哦？既然平等，为何会有菩萨罗汉之分？”

结果中年人哈哈一笑，对着刘景浊一抱拳，轻声道：“道友误会了，所谓菩萨罗汉，不是对地位的区分，而是对道德品行的划分。”

其实刘景浊心里清楚，在那个教字未曾出现之前，确实是相对平等的。

但刘景浊又问了一句：“那戒律呢？既然视为平等，为何要戒律？”

中年人一笑，回头看了一眼，说道：“阿难，你来答复吧。”

后方无发青年点了点头，略微朝前走了走，双手合十对着刘景浊行礼之后，这才说道：“我等一开始，是没有戒律的。但修行、修性、修心，路上总有磨难。所谓戒律，一是为后人少走弯路，引以为戒。二，是为后来者指一条路，犯了之后当如何。”

此时那中年人才说道：“如我这次徒阿难，便女难颇多，以他为戒，便有了戒女色之说。常常都是出了什么事之后，我去解决，之后便以此事为戒。非是以罚为目的，是为后修我法者，行至某处，遭遇劫难之时，有个参照之处。”