竹简的数量，只有寥寥数百根，且大多以白话叙述，进一步削减了实际信息量。

《太史公书》仅有【序言】、【秦】、【汉初】、【末言】的一部分残缺历史信息，饶是如此，亦令人大为震惊，诧异。

事实上。

在《太史公记》当中。

周幽王贪婪**，不问政事，偏爱美人褒姒。

为博美人一笑，他便毫不犹豫地点燃了烽火，引得诸侯率兵来援。

褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，果然哈哈大笑。

见此情形，周幽王非常高兴，多次点燃烽火。

后来。

诸侯们恼羞成怒，渐渐不肯应召而来。

谁料，

不过几年光景，西夷犬戎一脉，便听闻此事，率大军来袭，攻打镐京。

周幽王惶恐，急急忙忙点燃烽火，召集诸侯援救。

结果，诸侯却当做“狼来了”，没有前来援救。

镐京城破。

犬戎在骊山之下，当众杀死周幽王，俘虏褒姒，西周宣告灭亡。

秦襄公，晋文侯，郑武公姗姗来迟，击败犬戎，拥立宜臼为新天子，史称周平王，东迁洛阳之地。

但在《太史公书》的记载当中。

这一历史，却多了几分残忍、血腥与背叛的味道！

周幽王烽火戏诸侯，失去的，不仅仅是诸侯的信任，还有天地对于“周”的眷顾。

于是。

秦襄公，晋文侯，郑武公率兵叛乱，一同攻入镐京！

谁能料想到，

最初晋升武圣的仪式，居然是烹杀大周天子？

这是何等的大逆不道？

姜尘虽不知作者究竟是不是司马子长，虽不知这些野史是真是假，虽不知“龙凤啼鸣”代表着什么，

但有一点，他十分肯定：

“无论《太公史书》是谁所写？”

“此人，绝不简单！”

姜尘沉声说着，抬眼望向张百岁：

“老屯长，我总觉得，这数百根竹简的主人，或许与《小荒芜经》有关？”

张百岁思索数息，开口道：

“九州武道对于仙神的认知，几乎都来源于秦始皇帝海外寻仙。”

“所以，我也曾猜测过，小荒芜经的作者，乃是秦始皇帝，或者其亲近之臣，但细细一想，猎虎仪式乃是大汉名将李广改进得来。”